Mimpi Mata dalam Islam

Mata dibaca dari keadaannya dan dari apa yang dilihatnya. Penglihatan yang jernih dan kuat adalah bacaan baik yang sudah mapan: hidayah, agama yang tertata, dan kemampuan membedakan satu hal dari yang lain. Penglihatan yang lemah atau berkabut dibaca sebagai kekacauan tepat pada tempat itu — bukan kebutaan badan, melainkan perkara yang tidak lagi dilihat dengan lurus. Kehilangan satu mata dibaca oleh para penakwil terdahulu sebagai hilangnya sesuatu yang menjadi milik sendiri — seseorang, sebuah sandaran, sebagian dari apa yang dipunyai — dan kehilangan keduanya sebagai bentuk yang lebih berat dari hal yang sama, bukan sebagai keputusan tentang penglihatan. Melihat dengan mata tambahan, atau melihat apa yang tidak dilihat orang lain, dibaca sebagai mata batin yang diberikan, bukan yang diusahakan. Mata terluka yang kemudian sembuh dibaca sebagai kekhilafan yang diperbaiki. Memandang seseorang melalui matanya — melihat dunia sebagaimana ia melihatnya — memindahkan mimpi itu kepada orang tersebut dan kepada penilaian Anda atasnya.

Kata Arab ʿayn adalah satu kata untuk tiga hal: mata, mata air, dan hakikat sesuatu — orang menyebut ʿayn suatu perkara untuk perkara itu sendiri. Keluasan itulah yang membuat lambang ini sekaligus memuat agama, mata batin, dan apa yang paling berharga; bahasa telah menyatukannya jauh sebelum penakwil mana pun. Al-Qur'an juga memakai mata sebagai gambaran pemeliharaan dan penjagaan — Musa hendak dibesarkan di bawah pengawasan-Nya (Thaha 20:39) — dan bacaan tentang perlindungan berangkat dari sana.

Mimpi tentang mata bukan tanda medis dan bukan peringatan tentang penglihatan Anda atau penglihatan orang lain. Ia bukan hukum. Mata yang lelah, malam yang panjang, dan kecemasan atas kesehatan kerabat sama-sama memunculkannya tanpa makna apa pun melekat padanya. Jika mimpi semacam ini menakutkan Anda, tuntunan yang diajarkan adalah berlindung kepada Allah, berbalik ke sisi yang lain, dan tidak menceritakannya.