Mimpi Perjalanan dalam Islam

Perjalanan ditakwilkan lebih dari jalannya daripada dari tujuannya. Jalan yang mulus dan tanpa hambatan ditakwilkan sebagai perubahan keadaan yang akan dimasuki tanpa perjuangan berat. Jalan yang tertutup, atau hilang arah ditakwilkan sebagai urusan yang jalan masuknya belum ditemukan — dan para penakwil membacanya sebagai persoalan rute, bukan persoalan tujuan. Berangkat saat fajar ditakwilkan baik; melakukan perjalanan malam sebagai urusan yang ditempuh tanpa melihatnya secara utuh. Sampai di tujuan adalah takwil yang menyelesaikan semua yang lain, seberat apa pun jalannya tadi. Berbalik sebelum sampai ditakwilkan sebagai keputusan yang ditimbang ulang, bukan sebagai kegagalan. Bepergian bersama teman seperjalanan memindahkan mimpi itu kepada mereka: siapa yang bersama Anda, dan apakah mereka menolong atau memperlambat, adalah bagian dari takwilnya. Membawa barang bawaan yang berat ditakwilkan sebagai membawa urusan lama ke dalam keadaan yang baru.

Kata Arab riḥla berarti perjalanan yang punya maksud dan musimnya, bukan pengembaraan — Al-Qur'an menyebut perjalanan musim dingin dan perjalanan musim panas (Quraisy 106:2), dua perjalanan dagang yang menjadi sandaran penghidupan satu kota penuh. Dari makna itulah para penakwil bekerja: perjalanan adalah perpindahan yang disengaja dari satu keadaan ke keadaan lain, ditempuh karena berdiam diri tidak akan mencukupi. Jalan, beban, dan teman seperjalanan adalah bahan yang sesungguhnya menyusun sebuah perubahan hidup, maka mimpi itu membaca ketiganya.

Mimpi tentang perjalanan bukan isyarat untuk pergi, dan bukan pula peringatan agar tidak pergi. Ia tidak menyelesaikan keputusan apa pun — tradisi tidak pernah menjadikan mimpi sebagai dasar memilih, dan sebuah rencana harus ditimbang dalam keadaan terjaga, atas alasannya sendiri, dengan musyawarah bersama orang yang mengetahui keadaan Anda. Ia tidak memuat hukum syar'i. Jika mimpi itu meresahkan Anda, berlindunglah kepada Allah, berbaringlah miring ke sisi yang lain, dan simpanlah sendiri.