حسنِ خلق کے بارے میں بیس احادیث: مستند مجموعہ

نبی ﷺ نے اپنی بعثت کا مقصد ایک جملے میں سمیٹ دیا: مکارمِ اخلاق کی تکمیل۔ قرآن نے بھی آپ کی تعریف اسی سے کی — "اور بےشک آپ خلقِ عظیم پر ہیں" (القلم ۶۸: ۴)۔ یہ صفحہ اخلاق، نرمی، زبان، حیا اور رحم پر بیس احادیث جمع کرتا ہے — بخاری، مسلم، ابو داود اور ترمذی سے، ہر ایک اپنی تخریج کے ساتھ۔

۱. ایمان میں سب سے کامل وہ جو اخلاق میں سب سے اچھا ہو

"مومنوں میں ایمان کے اعتبار سے سب سے کامل وہ ہے جو اُن میں اخلاق کے اعتبار سے سب سے اچھا ہو۔" تخریج: ترمذی، الرضاع ۱۱ (۱۱۶۲) — حسن صحیح؛ ابو داود، السنۃ ۱۵ (۴۶۸۲)

تبصرہ: حدیث اخلاق کو ایمان کے اندر رکھتی ہے، اُس کے پہلو میں نہیں؛ یہ دو الگ ترازو نہیں۔

۲. میں مکارمِ اخلاق کی تکمیل کے لیے بھیجا گیا

"میں تو صرف مکارمِ اخلاق کی تکمیل کے لیے بھیجا گیا ہوں۔" تخریج: احمد ۲/۳۸۱؛ بخاری، الأدب المفرد ۲۷۳

تبصرہ: رسالت کا مقصد ایک اخلاقی مقصد سے متعین کیا گیا۔

۳. میزان میں سب سے بھاری چیز

"قیامت کے دن مومن کے میزان میں حسنِ خلق سے بھاری کوئی چیز نہیں رکھی جائے گی۔ اور اللہ بےہودہ گو اور بدزبان کو ناپسند کرتا ہے۔" تخریج: ترمذی، البر ۶۲ (۲۰۰۲) — حسن صحیح؛ ابو داود، الأدب ۷ (۴۷۹۹)

تبصرہ: میزان میں سب سے بھاری چیز کا عبادت کی مقدار نہیں بلکہ اخلاق ہونا، اِس مجموعے کا مرکزی خیال ہے۔

۴. تم میں بہترین وہ جو اپنے گھر والوں کے لیے بہترین ہو

"تم میں بہترین وہ ہے جو اپنے گھر والوں کے لیے بہترین ہو، اور میں تم میں اپنے گھر والوں کے لیے بہترین ہوں۔" تخریج: ترمذی، المناقب ۶۳ (۳۸۹۵) — حسن صحیح؛ ابن ماجہ، النکاح ۵۰

تبصرہ: اخلاق کی پیمائش گھر میں ہوتی ہے، گلی میں نہیں۔

۵. جہاں کہیں ہو اللہ سے ڈرو

"جہاں کہیں بھی ہو اللہ سے ڈرو، برائی کے بعد نیکی کرو وہ اسے مٹا دے گی، اور لوگوں سے اچھے اخلاق سے پیش آؤ۔" تخریج: ترمذی، البر ۵۵ (۱۹۸۷) — حسن

تبصرہ: تین حکم: تقویٰ، تلافی، اور معاملہ۔ تیسرا پہلے دو کا بیرونی چہرہ ہے۔

۶. کسی نیکی کو حقیر نہ سمجھو

"کسی نیکی کو ہرگز حقیر نہ سمجھو، اگرچہ یہ ہو کہ تم اپنے بھائی سے کھلے چہرے کے ساتھ ملو۔" تخریج: مسلم، البر ۱۴۴ (۲۶۲۶)

تبصرہ: حسنِ خلق کی سب سے چھوٹی اکائی چہرے کا تاثر ہے۔

۷. مومن طعنہ دینے والا نہیں ہوتا

"مومن نہ طعنہ دینے والا ہوتا ہے، نہ لعنت کرنے والا، نہ بےہودہ گو، نہ بدزبان۔" تخریج: ترمذی، البر ۴۸ (۱۹۷۷) — حسن غریب

تبصرہ: یہاں اخلاق کی تعریف نفی سے کی گئی: اُس سے جو نہیں ہونا چاہیے۔

۸. یا اچھی بات کہے یا خاموش رہے

"جو اللہ اور آخرت کے دن پر ایمان رکھتا ہے وہ اچھی بات کہے یا خاموش رہے۔" تخریج: بخاری، الأدب ۳۱ (۶۰۱۸)؛ مسلم، الإیمان ۷۴ (۴۷)

تبصرہ: خاموشی کو بولنے کے برابر درجے کا اختیار بنا کر پیش کیا گیا۔

۹. مسلمان وہ جس کی زبان اور ہاتھ سے لوگ محفوظ ہوں

"مسلمان وہ ہے جس کی زبان اور ہاتھ سے مسلمان محفوظ رہیں، اور مہاجر وہ ہے جو اُن چیزوں کو چھوڑ دے جن سے اللہ نے منع کیا۔" تخریج: بخاری، الإیمان ۴ (۱۰)؛ مسلم، الإیمان ۶۴ (۴۰)

تبصرہ: تعریف کسی زبانی عقیدے سے نہیں، آس پاس کے لوگوں کی سلامتی سے کی گئی۔

۱۰. جو اپنے لیے چاہے وہی اپنے بھائی کے لیے

"تم میں سے کوئی اُس وقت تک مومن نہیں ہو سکتا جب تک اپنے بھائی کے لیے وہی نہ چاہے جو اپنے لیے چاہتا ہے۔" تخریج: بخاری، الإیمان ۷ (۱۳)؛ مسلم، الإیمان ۷۱ (۴۵)

تبصرہ: پیمانہ دوسرے کا حق نہیں، بلکہ وہ ہے جو آدمی اپنے لیے چاہتا ہے۔

۱۱. اللہ نرم ہے اور نرمی کو پسند کرتا ہے

"بےشک اللہ نرم ہے اور ہر معاملے میں نرمی کو پسند کرتا ہے، اور نرمی پر وہ کچھ عطا کرتا ہے جو سختی پر نہیں دیتا۔" تخریج: بخاری، الأدب ۳۵ (۶۹۲۷)؛ مسلم، البر ۷۷ (۲۵۹۳)

تبصرہ: نرمی کو مزاج نہیں، نتیجہ دینے والا راستہ بتایا گیا۔

۱۲. جو نرمی سے محروم وہ خیر سے محروم

"جسے نرمی کا حصہ دیا گیا اُسے خیر کا حصہ دیا گیا، اور جو نرمی کے حصے سے محروم رہا وہ خیر کے حصے سے محروم رہا۔" تخریج: مسلم، البر ۷۴ (۲۵۹۲)؛ ترمذی، البر ۶۷

تبصرہ: پچھلی حدیث کا مقابل رخ؛ دونوں مل کر نرمی کو اخلاق کے مرکز میں رکھ دیتے ہیں۔

۱۳. مسکراہٹ صدقہ ہے

"تمہارا اپنے بھائی کے چہرے کے سامنے مسکرانا تمہارے لیے صدقہ ہے۔" تخریج: ترمذی، البر ۳۶ (۱۹۵۶) — حسن غریب

تبصرہ: صدقے کا تصور مال سے بڑھا کر اخلاق تک لے جایا گیا۔

۱۴. آگ کس پر حرام ہے؟

"کیا میں تمہیں نہ بتاؤں کہ آگ کس پر حرام ہے؟ ہر اُس شخص پر جو نرم خو، ملنسار، لوگوں کے قریب اور آسان ہو۔" تخریج: ترمذی، القیامۃ ۴۵ (۲۴۸۸) — حسن

تبصرہ: یہاں نجات کی شرط لوگوں سے برتاؤ کا انداز ہے، عبادت کی مقدار نہیں۔

۱۵. حیا ایمان کی شاخ ہے

"ایمان کی ستّر سے کچھ اوپر شاخیں ہیں۔ سب سے افضل لا الٰہ الا اللہ کہنا ہے اور سب سے کم راستے سے تکلیف دہ چیز ہٹانا۔ اور حیا ایمان کی ایک شاخ ہے۔" تخریج: بخاری، الإیمان ۳ (۹)؛ مسلم، الإیمان ۵۸ (۳۵)

تبصرہ: حدیث سب سے اونچی اور سب سے نیچی شاخ بتا کر حیا کو اُن کے بیچ رکھ دیتی ہے۔

۱۶. حیا خیر ہی لاتی ہے

"حیا خیر ہی لاتی ہے۔" تخریج: بخاری، الأدب ۷۷ (۶۱۱۷)؛ مسلم، الإیمان ۶۰ (۳۷)

تبصرہ: بغیر استثنا کا حکم؛ الفاظ مطلق ہیں۔

۱۷. جو رحم نہیں کرتا اُس پر رحم نہیں کیا جاتا

"جو رحم نہیں کرتا، اُس پر رحم نہیں کیا جاتا۔" تخریج: بخاری، الأدب ۱۸ (۵۹۹۷)؛ مسلم، الفضائل ۶۵ (۲۳۱۸)

تبصرہ: آپ ﷺ نے یہ اُس شخص کے جواب میں فرمایا جس نے کہا کہ اُس نے کبھی کسی بچے کو نہیں چوما۔

۱۸. بدگمانی سے بچو

"بدگمانی سے بچو، کیونکہ بدگمانی سب سے جھوٹی بات ہے۔ نہ ٹوہ لگاؤ، نہ جاسوسی کرو، نہ حسد کرو، نہ ایک دوسرے سے پیٹھ پھیرو، نہ بغض رکھو۔ اے اللہ کے بندو! بھائی بھائی بن جاؤ۔" تخریج: بخاری، الأدب ۵۷ (۶۰۶۴)؛ مسلم، البر ۲۸ (۲۵۶۳)

تبصرہ: ایک ہی حدیث اخلاق بگاڑنے والے چھ کام گناتی ہے، اور اُن سب کا آغاز بدگمانی سے ہوتا ہے۔

۱۹. ذرہ برابر تکبر

"جس کے دل میں ذرہ برابر تکبر ہوگا وہ جنت میں داخل نہ ہوگا۔" ایک شخص نے کہا: آدمی چاہتا ہے کہ اُس کا کپڑا اچھا ہو اور جوتا اچھا۔ فرمایا: "بےشک اللہ خوبصورت ہے اور خوبصورتی کو پسند کرتا ہے۔ تکبر حق کو ٹھکرانا اور لوگوں کو حقیر جاننا ہے۔" تخریج: مسلم، الإیمان ۱۴۷ (۹۱)

تبصرہ: حدیث تکبر کی تعریف کرتی ہے اور اُسے ذوق سے الگ کرتی ہے: مسئلہ لباس نہیں، حق اور لوگوں کے بارے میں رویہ ہے۔

۲۰. لوگوں میں بہترین

"لوگوں میں بہترین وہ ہے جو لوگوں کو سب سے زیادہ نفع پہنچائے۔" تخریج: طبرانی، الأوسط؛ قضاعی، مسند الشہاب

تبصرہ: مجموعہ اُس پیمانے پر ختم ہوتا ہے جو اخلاق کو ذاتی فضیلت سے عام نفع تک جوڑ دیتا ہے۔

مجموعی مطالعہ

یہ بیس روایات حسنِ خلق کو تین محوروں پر جمع کرتی ہیں۔ پہلا زبان: وہ احادیث جو خاموشی کو بولنے کے برابر اختیار بناتی ہیں، جو مومن سے لعنت اور فحش کی نفی کرتی ہیں، اور جو چھ بگاڑنے والے کام گناتی ہیں جن کا آغاز بدگمانی سے ہے۔ دوسرا نرمی: اُسے وہ راستہ بتایا گیا جسے اللہ پسند کرتا ہے اور جو نتیجہ دیتا ہے، اور سختی کو صراحتاً اُس کے مقابل رکھا گیا۔ تیسرا پیمائش کی جگہ: کہ "بہترین" ہونے کا فیصلہ گھر میں ہوتا ہے، اور یہ کہ مجموعہ لوگوں کے نفع پر ختم ہوتا ہے۔

قابلِ غور بات یہ ہے کہ اخلاق کو کہیں عبادت کے پہلو میں ایک دوسرے عنوان کے طور پر نہیں رکھا گیا۔ وہی میزان میں سب سے بھاری ہے، اُسی سے ایمان کا کمال ناپا جاتا ہے، اور اُسی سے خود مسلمان کی تعریف کی گئی ہے۔

متعلقہ مواد

• صبر کے بارے میں بیس احادیث
• طلبِ علم کے بارے میں اٹھارہ احادیث
• نماز کے بارے میں بیس احادیث
• اسماء الحسنیٰ

متعلقہ اوزار

🕐 نماز کے اوقات · 🤲 دعائیں · 📿 ذکر شمار کرنے والا

اکثر پوچھے جانے والے سوالات

حسنِ خلق کے بارے میں سب سے مشہور حدیث کون سی ہے؟ "میں تو صرف مکارمِ اخلاق کی تکمیل کے لیے بھیجا گیا ہوں" (احمد ۲/۳۸۱) اور "مومنوں میں ایمان کے اعتبار سے سب سے کامل وہ ہے جو اخلاق میں سب سے اچھا ہو" (ترمذی ۱۱۶۲)۔

کیا اخلاق عبادت پر مقدم ہے؟ احادیث دونوں کو آمنے سامنے نہیں رکھتیں، مگر حسنِ خلق کو میزان میں سب سے بھاری بتاتی ہیں (ترمذی ۲۰۰۲) اور اُسی سے کمالِ ایمان ناپتی ہیں (ترمذی ۱۱۶۲)۔

کیا اچھا لباس پہننا تکبر ہے؟ نہیں۔ نبی ﷺ نے یہ فرق صراحت سے بیان کیا: "اللہ خوبصورت ہے اور خوبصورتی کو پسند کرتا ہے۔ تکبر حق کو ٹھکرانا اور لوگوں کو حقیر جاننا ہے" (مسلم ۹۱)۔