Memahami Mimpi dalam Islam: Mimpi Benar, Bisikan Jiwa dan Gangguan Setan
Terakhir diperbarui:
Setiap kamus mimpi daring, termasuk yang ada di situs ini, memerlukan peringatan yang dicetak sebelumnya: sebuah simbol tidak memiliki makna yang tetap, dan tidak ada kitab yang dapat memberitahu Anda apa arti mimpi Anda. Halaman ini menjelaskan apa yang sesungguhnya ditetapkan sumber-sumber Islam tentang mimpi, agar isi kamus setelahnya dibaca sebagaimana mestinya.
Tiga Jenis Mimpi
Nabi ﷺ bersabda bahwa mimpi ada tiga macam: mimpi baik yang merupakan kabar gembira dari Allah, mimpi yang dengannya setan menakut-nakuti seseorang, dan mimpi dari apa yang dibisikkan seseorang kepada dirinya sendiri. Diriwayatkan dalam Sahih Bukhari dan Sahih Muslim.
Pembagian itu sudah menyelesaikan sebagian besar persoalan. Mayoritas besar mimpi termasuk kategori ketiga — pikiran yang sedang memilah apa yang memang sudah menyibukkannya. Orang yang seharian cemas memikirkan ujian lalu bermimpi ujian tidak sedang menerima pesan.
Yang Ditetapkan tentang Mimpi yang Benar
Mimpi yang benar, ru'ya, diperlakukan serius dalam sumber-sumber. Nabi ﷺ bersabda: tidak tersisa dari kenabian kecuali al-mubasysyirat. Mereka bertanya apa itu. Beliau menjawab: mimpi yang baik. Diriwayatkan Bukhari.
Beliau juga bersabda bahwa yang paling benar mimpinya adalah yang paling jujur ucapannya — yang mengaitkan keandalan sebuah mimpi dengan keadaan orang yang melihatnya, bukan dengan simbol yang dilihat.
Wahyu dimulai dengan mimpi yang benar: Aisyah radhiyallahu 'anha meriwayatkan bahwa yang pertama diterima Nabi ﷺ adalah mimpi yang benar dalam tidur, dan tidaklah beliau bermimpi kecuali datang seperti terbitnya fajar.
Adabnya
Untuk mimpi yang baik: pujilah Allah, dan ceritakan hanya kepada orang yang Anda cintai atau orang yang berilmu. Nabi ﷺ memerintahkan agar mimpi tidak diceritakan kepada orang yang mungkin menafsirkannya dengan buruk atau dengan dengki.
Untuk mimpi yang meresahkan: Nabi ﷺ mengajarkan agar seseorang berlindung kepada Allah dari setan dan dari keburukannya, meludah kering ke sebelah kiri tiga kali, berpindah ke sisi yang lain, dan tidak menyebutkannya kepada siapa pun. Beliau bersabda bahwa jika seseorang melakukan ini, mimpi itu tidak akan membahayakannya. Diriwayatkan Muslim.
Perintah untuk tidak menceritakan mimpi buruk itu bersifat praktis, bukan takhayul. Mimpi menakutkan yang diulang kepada selusin orang memperoleh bobot yang sebenarnya tidak pernah ia miliki.
Ibnu Sirin
Muhammad bin Sirin adalah ulama dari generasi setelah para sahabat, masyhur karena ketepatan tafsirnya, dan namanyalah yang melekat pada tradisi tafsir mimpi. Kamus yang dikenal dengan namanya adalah rujukan yang paling sering dikutip dalam bidang ini, dan makna dalam entri di situs ini mengikuti tradisi tersebut.
Para penafsir selalu berpendirian bahwa simbol yang sama dapat berarti berbeda bagi orang yang berbeda. Air adalah rezeki bagi seseorang dan ujian bagi yang lain; ular adalah musuh bagi seseorang dan, bagi seorang petani, sekadar ular di ladang. Keadaan, pekerjaan dan kondisi si pemimpi adalah bagian dari pembacaan.
Bagaimana Tafsir Sebenarnya Bekerja
Para penafsir klasik menyatakan dengan tegas bahwa simbol yang sama berarti berbeda bagi orang yang berbeda. Tafsir dipahami bergantung pada keadaan si pemimpi, wataknya, pekerjaannya, dan keadaan imannya; pada rincian mimpinya; dan pada waktu terjadinya. Itulah sebabnya penafsir yang sungguh-sungguh bertanya lebih dahulu sebelum menjawab, dan mengapa entri kamus yang tetap tidak dapat melakukan apa yang mereka lakukan.
Menggunakan Kamusnya
Entri-entri berikutnya mencatat makna yang diberikan kepada setiap simbol dalam tradisi tafsir klasik. Bacalah entrinya, lalu bacalah ia terhadap keadaan Anda sendiri — para penafsir selalu melakukan keduanya.
Jika sebuah mimpi meresahkan Anda, petunjuk dari sumber adalah berlindung kepada Allah dan melepaskannya. Jika sebuah mimpi menenangkan Anda, bersyukurlah kepada Allah dan lakukanlah kebaikan yang ia dorong.