İstihare Namazı: Adım Adım Rehber

İstihare namazı, mübah bir seçimle karşı karşıya kalan Müslümanın, o iş kendisi için hayırlıysa Allah'tan onu takdir etmesini, hayırlı değilse ondan çevirmesini dilediği iki rekâtlık nafile namaz ve ardından okunan özel bir duadır. İki rekât kılınır, sonra Hz. Peygamber'in (s.a.s.) öğrettiği dua okunur ve duadaki "bu iş" ifadesinin yerinde kişinin kendi işi anılır (Buhârî 1162). Rüya ya da işaret beklemek gerekmez: namazdan sonra kişi en doğru gördüğünü yapar ve gelişmelere razı olur.

İstihare Namazının Dayanağı

Câbir b. Abdullah'ın rivayetine göre Hz. Peygamber (s.a.s.), Kur'an'dan bir sure öğretir gibi ashabına bütün işlerinde istihareyi öğretir ve şöyle buyururdu: "Biriniz bir işe niyetlendiğinde farz dışında iki rekât namaz kılsın, sonra şöyle desin..." — ve ardından dua gelir. Buhârî bu rivayeti üç yerde nakletmiştir (Buhârî 1162, 6382 ve 7390); Ebû Dâvûd 1538'de ve başka hadis kitaplarında da yer alır.

Bu rivayetteki üç ifade uygulamanın çerçevesini belirler:

• "Bütün işlerinde." Câbir'in ifadesi geneldir. İstihare yalnızca evlilik gibi hayatı değiştiren kararlara mahsus değildir; ashab ona gündelik işlerde de başvurmayı öğrenmişti.
• "Kur'an'dan bir sure öğretir gibi." Bu benzetme, duanın lafzına gösterilen özeni anlatır. Dua kişinin kendiliğinden kurduğu cümlelerle değil, belirli bir metin olarak öğrenilir.
• "Farz dışında." İki rekât nafiledir. Farz bir namaz istihare namazı yerine geçmez.

İstihare kelimesi Arapça "hayır" anlamındaki h-y-r kökünden gelir ve iki şeyden hayırlısını istemek demektir. Kur'an'ın doğrudan emrettiği bir uygulamayla, istişareyle birlikte yürür: "İş hakkında onlarla istişare et. Karar verdiğin zaman da Allah'a tevekkül et" (Âl-i İmrân 3:159).

İstihare Namazı Nasıl Kılınır: Adım Adım

1. adım — İşin istihareye konu olup olmadığına bakın. İstihare, mübah seçenekler arasında ya da bir hayrın nasıl ve ne zaman yapılacağı konusunda yapılır. Beş vakit namaz gibi bir farzın yerine getirilip getirilmeyeceği veya haram bir şeyin yapılıp yapılmayacağı için istihare yapılmaz.

2. adım — Bilgi toplayın ve istişare edin. Gerçekleri öğrenin, seçenekleri düşünün, konuyu bilen ve güvenilir kişilerin görüşünü alın. Kur'an'ın Âl-i İmrân 3:159'da emrettiği istişare budur.

3. adım — Abdest alın. İstihare bir namazdır; diğer namazlar gibi abdest gerektirir.

4. adım — İki rekât nafile namaz kılın. İstihareye niyet edip herhangi bir nafile namaz gibi iki rekât kılın. Her rekâtta Fâtiha'dan sonra bildiğiniz bir sure okuyun; hadiste belirli bir sure geçmez. Nevevî el-Ezkâr adlı eserinde birinci rekâtta Kâfirûn (109. sure), ikinci rekâtta İhlâs (112. sure) okunmasını tavsiye etmiştir. Bu bir tavsiyedir, şart değildir.

5. adım — Selamdan sonra duayı okuyun. Allah'a hamd edip Peygamber'e (s.a.s.) salavat getirdikten sonra aşağıdaki istihare duasını okuyun. Hadiste "sonra şöyle desin" buyrulduğu için âlimlerin çoğu duayı selamdan sonraya yerleştirir. İbn Teymiyye gibi bazı âlimler ise selamdan önce, son oturuşta da okunabileceğini söylemiştir.

6. adım — İşinizi anın. Duada "bu iş" (hâze'l-emr) denilen yerde gerçek işinizi anın: iş teklifini, evlilik talebini, başka bir şehre taşınmayı. Bunu o kelimelerin yerinde söyleyebilir ya da açıkça zihninizde tutabilirsiniz. Buhârî 1162'deki rivayet "ve ihtiyacını anar" sözleriyle biter.

7. adım — Karar verin ve harekete geçin. Namazdan sonra en uygun görünen seçenekle yola devam edin. Yol kolaylaşırsa sürdürün; elinizde olmayan sebeplerle kapanırsa bunu cevabın bir parçası olarak kabul edin.

İstihare Duası

Aşağıdaki metin Buhârî 1162'deki lafzı izler. Rivayetler arasında küçük farklar vardır; iki yerde râvi, Peygamber'in (s.a.s.) "dinimde, geçimimde ve işimin sonunda" mı yoksa "işimin şimdisinde ve sonrasında" mı dediği konusunda tereddüt ettiğini belirtir. Her iki lafız da okunabilir.

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلَا أَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلَا أَعْلَمُ، وَأَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ. اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الْأَمْرَ خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِي ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ، وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الْأَمْرَ شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِي عَنْهُ، وَاقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ، ثُمَّ أَرْضِنِي بِهِ.

Okunuşu:

Allâhümme innî estehîruke bi-ilmike ve estakdiruke bi-kudretike ve es'elüke min fadlike'l-azîm. Fe-inneke takdiru ve lâ akdiru ve ta'lemu ve lâ a'lemu ve ente allâmü'l-guyûb. Allâhümme in künte ta'lemu enne hâze'l-emra hayrun lî fî dînî ve meâşî ve âkıbeti emrî fakdurhu lî ve yessirhu lî sümme bârik lî fîh. Ve in künte ta'lemu enne hâze'l-emra şerrun lî fî dînî ve meâşî ve âkıbeti emrî fasrifhu annî vasrifnî anhu vakdur liye'l-hayra haysü kâne sümme erdınî bih.

Anlamı:

"Allah'ım! İlmine dayanarak senden hayırlısını istiyorum, kudretine dayanarak senden güç istiyorum ve büyük lütfundan diliyorum. Çünkü sen güç yetirirsin, ben yetiremem; sen bilirsin, ben bilmem; gaybları hakkıyla bilen sensin. Allah'ım! Eğer bu işin dinim, geçimim ve işimin sonu bakımından hakkımda hayırlı olduğunu biliyorsan onu bana takdir et, onu bana kolaylaştır, sonra onu bana mübarek kıl. Eğer bu işin dinim, geçimim ve işimin sonu bakımından hakkımda şer olduğunu biliyorsan onu benden uzaklaştır, beni de ondan uzaklaştır; hayır nerede ise onu bana takdir et, sonra beni ona razı kıl."

Duanın üç bölümü vardır. Birincisi güç ve ilmin Allah'a ait olduğunu kabul eder. İkincisi, hangisi olacağını önceden varsaymadan iki sonuçtan birini ister. Üçüncüsü — "hayır nerede ise onu bana takdir et, sonra beni ona razı kıl" — hayırlı sonucun kişinin umduğu sonuç olmayabileceğini baştan kabul eder.

Ne Zaman Kılınır

İstihare namazı, nafile namazın mekruh olduğu vakitler dışında gece ve gündüzün her saatinde kılınabilir. Ukbe b. Âmir'in rivayetine göre Peygamber (s.a.s.) üç vakitte namazı yasaklamıştır: güneş doğarken tamamen yükselinceye kadar, tam tepedeyken zevalden ayrılıncaya kadar ve batarken tamamen batıncaya kadar (Müslim 831). Ebû Saîd el-Hudrî de sabah namazından sonra güneş doğuncaya kadar ve ikindi namazından sonra güneş batıncaya kadar namaz kılmanın yasaklandığını rivayet etmiştir (Buhârî 586).

Mezhepler, karar bekleyebilecekse istiharenin bu vakitlerde kılınmaması gerektiği konusunda birleşir. Belirli bir sebebe bağlı namazlar (zevâtü'l-esbâb) konusunda ise görüş ayrılığı vardır. Şâfiî mezhebi bu tür bazı namazlara kerahat vakitlerinde izin verir, ancak istihareyi genellikle bunun dışında tutar; çünkü istiharenin sebebi olan karar, önceden gerçekleşmiş değil, ileridedir. Kararın gerçekten beklemeye tahammülü yoksa, âlimlerden bir kısmı kişinin namaz kılmadan yalnızca duayı okuyabileceğini söylemiştir.

Birçok kişi, duaların kabul edildiği bir vakit olarak genel faziletinden ötürü gecenin son üçte birini tercih eder (Buhârî 1145); ancak istihareyi geceyle sınırlayan bir hadis yoktur ve gündüz kılınması da aynı şekilde geçerlidir.

Namazdan Sonra Ne Beklenir

En yaygın yanlış anlama, istiharenin bir rüya getireceği düşüncesidir. Hiçbir sahih rivayet bunu söylemez. Dua, Allah'tan takdir etmesini, kolaylaştırmasını ve uzaklaştırmasını ister; bir işaret göndermesini değil.

İkinci yanlış anlama, ardından mutlaka güçlü bir kesinlik duygusunun gelmesi gerektiğidir. Nevevî el-Ezkâr'da istihareden sonra kişinin gönlünün yatıştığı şeyi yapacağını yazmıştır. İbn Hacer Fethu'l-Bârî'de aynı meseleyi ele alırken bunun, kişinin namazdan önce zaten taşıdığı ve kendi arzusundan kaynaklanan bir eğilim olmaması gerektiği uyarısını yapmıştır. Başka âlimler ise kişinin en doğru gördüğünü yapacağını, kötü ise Allah'ın onu bundan çevireceğine güveneceğini söylemiştir. Her görüşe göre cevap, karardan önceki bir işarette değil, kararın ardından gelişenlerdedir.

Yaygın bir rivayette istiharenin yedi kez tekrarlanması ve ardından kalbe ilk gelene uyulması söylenir. Bu rivayeti İbnü's-Sünnî nakletmiştir; İbn Hacer Fethu'l-Bârî'de senedini çok zayıf olarak nitelemiştir. Bir kural gibi görülmemelidir. Bununla birlikte istihare bir dua olduğu için, iş karara bağlanmadıkça tekrarlanması caizdir ve pek çok âlim bunu teşvik etmiştir.

Kur'an'ın şu hatırlatması burada da geçerlidir: "Olur ki hoşunuza gitmeyen bir şey sizin için hayırlıdır. Olur ki hoşunuza giden bir şey de sizin için şerlidir. Allah bilir, siz bilmezsiniz" (Bakara 2:216).

Sık Yapılan Hatalar

• Rüya beklemek ya da istihareyi düşünmenin yerine koymak. Hadiste rüyadan söz edilmez; Kur'an ise istişareyi emreder. İstihare araştırma ve danışmanın yerine değil, onlarla birlikte yapılır.
• Onay mührü olarak kullanmak. Karar zaten kesinleşmişken ve kapanan bir kapıyı kabule hiç hazır olmadan istihare yapmak, duanın son cümlelerini anlamsız bırakır.
• Ücret karşılığında başkasına yaptırmak. Peygamber (s.a.s.) bu duayı her sahâbîye kendisi için okuması üzere öğretmiştir. Birine para verip "istihareye yatmasını" ve sonucu bildirmesini istemenin hadiste bir dayanağı yoktur.
• İstenmeyen sonucu kabul edilmemiş dua saymak. İş gerçekleşmezse, bu tam da istenen cevap olabilir: "Onu benden uzaklaştır, beni de ondan uzaklaştır."

Sıkça Sorulan Sorular

Aynı iş için birden fazla istihare yapabilir miyim?

Evet. İstihare bir duadır ve Allah'tan istemenin sınırı yoktur. Pek çok âlim, iş karara bağlanmadıkça istiharenin tekrarlanmasını teşvik etmiştir. Yedi kez tekrarı belirten rivayet çok zayıf olduğundan belirli bir sayı gerekmez.

Ayrıca iki rekât kılmak yerine istihare duasını bir sünnet namazın ardından okuyabilir miyim?

Âlimler bu konuda farklı görüştedir. Nevevî el-Ezkâr'da duanın revâtib sünnetlerden veya başka bir nafile namazdan sonra okunmasının yeterli olduğu görüşündedir. Diğerleri, hadis müstakil bir namazı anlattığı için istihare niyetiyle kılınmış iki rekâtı şart görmüştür. Ayrı iki rekât kılmak ihtilaftan kurtarır.

Hayızlı bir kadın istihare yapabilir mi?

Hayız hâlinde iki rekât namazı kılamaz; ancak dua hayızla kısıtlanmadığı için istihare duasını okuyabilir. Bazı âlimler, namaz kılamayan kimsenin yalnızca duayı okuyabileceğini söylemiştir; karar bekleyebilecekse istihareyi tam olarak daha sonra da yapabilir.

Duayı Arapça ve ezberden okumak zorunda mıyım?

En iyisi Peygamber'in (s.a.s.) öğrettiği lafzı öğrenmektir; çünkü ashab onu bir sure gibi özenle öğrenmişti. Ezberleyinceye kadar namazdan sonra kâğıttan veya ekrandan okumanızda sakınca yoktur. Kendi dilinizde Allah'tan hayırlısını istemek de duadır, ancak nebevî lafız öğrenilmeye değerdir.

Başkası benim yerime istihare yapabilir mi?

Hadis, karar verecek kişiye hitap eder ve dua birinci şahıs ağzındandır. Bazı sonraki dönem âlimleri, özellikle anne babanın çocuğu için başkası adına istihare yapmasına izin vermiş; bazıları ise istiharenin işin sahibine ait olduğunu söylemiştir. Mümkünse karar verecek kişi istihareyi kendisi yapmalı, diğerleri ona normal dualarıyla destek olmalıdır.

Cevap için ne kadar beklemeliyim?

Hadiste bir bekleme süresi yoktur. İstişare edip namazı kıldıktan sonra en uygun görünen seçenekle devam edin; cevap, işin kolaylaşmasında ya da sizden uzaklaştırılmasındadır.