Zikrin Faziletleri: Allah'ı Anmanın Kalbi Nasıl Dönüştürdüğü

Zikir, Allah'ı dille anmaktır. Tesbih onun bir biçimidir — kısa formüllerin sayılarak tekrarlanması — ve bu sitedeki sayaç ona hizmet için vardır. Bu sayfa, zikrin ne için olduğu ve kaynakların ona gerçekte neyi bağladığı hakkındadır.

Temel Lafızlar

Dört kısa cümle, rivayet edilen faziletin çoğunu taşır:

Sübhânallah — Allah'ı tenzih ederim. Elhamdülillah — hamd Allah'adır. Lâ ilâhe illallah — Allah'tan başka ilah yoktur. Allahü ekber — Allah en büyüktür.

Peygamber, "Allah'a en sevimli söz dörttür: sübhânallah, elhamdülillah, lâ ilâhe illallah ve Allahü ekber; hangisinden başlasan sana zarar vermez" buyurdu. Müslim'dedir.

Bunlara genellikle "estağfirullah" ve Peygamber'in cennet hazinelerinden bir hazine dediği "lâ havle velâ kuvvete illâ billâh" eklenir.

Namaz Sonrası Tesbih

Peygamber öğretti: Kim her namazın ardından otuz üç kez Allah'ı tesbih eder, otuz üç kez hamd eder, otuz üç kez tekbir getirir — bu doksan dokuz eder — ve yüzü "Lâ ilâhe illallâhü vahdehû lâ şerîke leh, lehü'l-mülkü ve lehü'l-hamdü ve hüve alâ külli şey'in kadîr" ile tamamlarsa, günahları deniz köpüğü kadar olsa bile bağışlanır. Müslim'dedir.

Bu, sayılı zikirler içinde en sağlam sabit olanıdır ve yaklaşık iki dakika sürer. Herhangi bir uzun virdden daha iyi bir başlangıç noktasıdır.

Fakir Sahabeler ve Zenginler

Buhârî ve Müslim'deki bir rivayet uygulamayı bağlamına oturtur. Fakir sahabeler Peygamber'e gelip dediler: Varlıklılar sevapları alıp götürdü; bizim kıldığımız gibi kılıyor, tuttuğumuz gibi tutuyorlar, ama fazla mallarından sadaka veriyorlar, biz veremiyoruz. Peygamber, namaz sonrası tesbihin onları yetiştireceğini bildirdi. Sonra zenginler duydu ve onlar da yaptı; fakirler yine şikâyete geldi. "Bu Allah'ın lütfudur, dilediğine verir" buyurdu.

Rivayetin asıl noktası şu: zikir, hiçbir şey gerektirmeyen tek ibadettir — ne sağlık, ne para, ne vakit, ne mekân. Bu kadar çok emredilmesinin sebebi budur.

Saymak Üzerine

Parmaklarla saymak nakledilen uygulamadır: Peygamber'in tesbihi sağ eliyle saydığı görülmüştür; Ebû Dâvûd ve Tirmizî'dedir.

Tesbih taneleriyle ya da dijital sayaçla saymak, âlimlerin büyük çoğunluğunun caiz gördüğü sonraki bir kolaylıktır; çünkü saymak başlı başına bir ibadet değil, bir araçtır. Bazı ilk dönem âlimleri bunu bir ekleme sayarak hoş görmemiştir; yaygın görüş aracı nötr kabul eder.

Aracın sağlayamayacağı şey huzurdur. Başka bir şey düşünülürken söylenen yüz tekrar, dikkatle söylenen ondan azdır ve bunu hiçbir sayaç ölçmez.

Zikir Gerçekte Ne İçindir

Kur'an etkiyi doğrudan bildirir: Bilesiniz ki kalpler ancak Allah'ı anmakla huzur bulur.

Ortaya konan iddia budur ve bu, dünyadaki sonuçlar hakkında değil, kişinin hâli hakkında bir iddiadır. Rivayetler zikrin belirli bir maaş ya da belirli bir eş getireceğini vaat etmez; mağfiret, mizanda ağırlık ve yatışmış bir kalp vaat eder.

Peygamber genel biçimini de tarif etti: Rabbini anan ile anmayanın misali, diri ile ölünün misali gibidir. Buhârî'dedir.

Alışkanlık Kurmak

Bir ay boyunca farzların ardından sadece doksan dokuzu al, başka bir şey ekleme. Bu, zikri zaten günde beş kez yaptığın bir şeye bağlar; kalıcı olmasının sebebi budur.

Daha fazlasını istersen sabah ve akşam zikirlerini ekle. Kısası otomatikleşmeden uzun bir günlük vird eklemek, bu alışkanlıkların düşmesinin olağan yoludur.

Sayıyı Tut

Zikirmatik her namazdan sonraki otuz üçü ve günün toplamını tutar; bu sayfanın savunduğu alışkanlık tam olarak budur.