Rêver de Manger en islam

Manger se lit à ce qui est mangé, à sa provenance, et à ceux qui mangent avec le rêveur. Manger avec appétit une nourriture saine et bonne est la lecture établie : une provision licite reçue et savourée. Manger une nourriture avariée, pourrie ou répugnante retourne la lecture vers un gain d'origine douteuse, ou un profit qui ne conviendra pas à celui qui l'a pris. Manger seul ce qui était destiné à d'autres, ou prendre à la hâte dans un plat commun, se lit comme prendre plus que sa part. Manger avec des gens, ou les nourrir, compte parmi les meilleures lectures du chapitre : une provision qui augmente en étant partagée. Manger sans jamais être rassasié indique un manque auquel la nourriture ne répond pas : une ambition, ou un vide qui garde sa forme quoi qu'on y mette. Manger ce qui ne se mange pas — de la terre, de la pierre, de la viande crue — était lu par les anciens interprètes comme consommer ce qu'on n'a pas le droit de consommer, le plus souvent la réputation d'autrui. Refuser une nourriture offerte a été lu comme décliner un bienfait, ou se garder de l'obligation qui y est attachée.

Le vocabulaire est déjà celui des sources : manger vaut pour consommer au sens large, et le Coran l'emploie exactement ainsi — de ceux qui consomment les biens des orphelins, il est dit qu'ils mangent du feu dans leurs ventres (an-Nisa 4:10). La médisance reçoit de même l'image d'un repas. Un rêve où l'on mange se lit donc comme un rêve sur ce qu'une personne absorbe, et sur son droit à le prendre.

Ce rêve n'est pas un jugement sur les revenus du rêveur et ne déclare rien licite ni illicite. Ce n'est pas un jugement religieux — cette question se tranche par la science, pas par le sommeil. Se coucher affamé, ou repu, produit ce rêve à soi seul. S'il vous a laissé troublé, cherchez refuge auprès d'Allah, tournez-vous sur l'autre côté, et ne le racontez à personne.