Qui doit la zakat
La zakat est l’un des cinq piliers de l’islam, et le Coran l’associe sans cesse à la prière : « accomplissez la Salât, et acquittez la Zakât » (2:43). Il met aussi en garde ceux qui thésaurisent l’or et l’argent sans les dépenser dans le sentier d’Allah (9:34). Elle est due par le musulman qui possède, en pleine propriété, des biens atteignant le nisab pendant une année lunaire complète.
Les écoles divergent au sujet des enfants et des personnes privées de discernement. Pour l’école hanafite, la zakat n’est due que par l’adulte sain d’esprit. Pour les écoles malikite, chafiite et hanbalite, elle porte sur les biens eux-mêmes : le tuteur la verse donc sur l’épargne de l’enfant. Si vous gérez l’argent d’un enfant, demandez quel avis suivent les savants de votre région.
Le nisab : or ou argent
Le nisab est le montant minimal de biens à partir duquel la zakat est due. Il a été fixé dans deux métaux : vingt mithqals d’or, généralement convertis en 85 grammes, et deux cents dirhams d’argent, généralement convertis en 595 grammes. Certaines institutions retiennent des conversions un peu différentes, comme 87,48 g et 612,36 g ; l’écart reste faible à côté du choix du métal.
Lorsque ces mesures ont été fixées, leurs valeurs étaient proches. Aujourd’hui elles sont très éloignées, car l’argent est devenu bien moins cher que l’or : le nisab en argent n’est plus qu’une petite fraction du nisab en or. Une personne à l’épargne modeste peut dépasser le seuil de l’argent tout en restant loin sous celui de l’or.
Pour obtenir le nisab dans votre monnaie, multipliez le prix d’un gramme par le poids : prix du gramme d’or × 85, ou prix du gramme d’argent × 595. Prenez le cours du jour de votre zakat, pas un prix dont vous vous souvenez. C’est ce que fait ce calculateur avec les prix que vous saisissez ; il n’affiche aucun chiffre de lui-même, car tout chiffre serait périmé au moment d’être lu.
L’année lunaire (hawl)
La zakat devient exigible lorsqu’une année lunaire complète, le hawl, s’est écoulée sur des biens atteignant le nisab. L’année lunaire compte environ 354 jours, soit onze jours de moins que l’année civile : une date tenue selon le calendrier grégorien se décale donc peu à peu. Si vous tenez votre année de zakat selon le calendrier solaire, de nombreux organismes proposent un taux d’environ 2,577 % au lieu de 2,5 % pour compenser l’écart.
Les écoles divergent sur ce qui se passe en cours d’année. L’école hanafite considère le début et la fin : si le nisab était atteint ces deux jours-là, les baisses intermédiaires n’importent pas, et l’argent reçu pendant l’année s’ajoute au total. Les trois autres écoles exigent que les biens ne descendent pas sous le nisab pendant l’année. En pratique, la plupart des gens fixent une date de zakat et comptent tout ce qu’ils possèdent ce jour-là.
Ce qui compte et ce qui ne compte pas
La zakat porte sur les biens détenus sous forme d’argent ou destinés à fructifier : espèces, soldes bancaires, or et argent, actions et fonds de placement, marchandises achetées pour être revendues, et sommes que l’on vous doit et que vous comptez récupérer. Un terrain ou un bien immobilier acheté pour être revendu est une marchandise et compte à sa valeur de marché.
Elle ne porte pas sur ce que vous possédez pour l’usage : le logement que vous habitez, votre voiture, vos meubles et vêtements, les outils, équipements et locaux de votre métier. Un bien mis en location ne compte pas pour sa valeur ; en revanche, les loyers épargnés comptent s’ils sont encore sur votre compte le jour de votre zakat.
Les bijoux sont le point de divergence le plus courant. L’école hanafite soumet à la zakat les bijoux en or et en argent même portés. Les écoles malikite, chafiite et hanbalite exemptent les bijoux destinés à un usage personnel ordinaire et les comptent lorsqu’ils sont gardés comme épargne ou dépassent l’usage. Les retraites encore inaccessibles et les actions détenues à long terme sont elles aussi traitées différemment selon les organismes.
Les dettes
Les écoles hanafite et hanbalite déduisent vos dettes des biens soumis à la zakat. L’école chafiite, dans sa position principale, ne les déduit pas. L’école malikite les déduit de l’argent mais pas des autres catégories de biens. De nombreux organismes de zakat contemporains ne déduisent que ce qui est exigible maintenant, comme les factures impayées et les échéances de l’année à venir, et non tout le capital restant d’un long emprunt. Déduire un prêt immobilier entier dispenserait presque tout propriétaire de zakat, quelle que soit sa trésorerie.
Une créance sur une personne qui la reconnaît et peut payer est comptée chaque année selon la plupart des savants. Une créance que vous doutez de recouvrer n’est généralement pas comptée avant d’être encaissée, et les écoles divergent sur le fait de payer alors pour les années écoulées.
Le stock commercial
Le commerçant acquitte la zakat sur le stock destiné à la vente, évalué au prix du marché le jour de sa zakat, auquel s’ajoutent la trésorerie de l’entreprise et les sommes dues par les clients, moins les dettes exigibles. Les immobilisations ne comptent pas : le local, les machines, les véhicules, les rayonnages et les ordinateurs sont des outils de travail, non des marchandises.
Comment s’applique le taux de 2,5 %
Le taux est d’un quarantième, soit 2,5 %, de la totalité du montant soumis à la zakat, et non de la seule part qui dépasse le nisab. Le nisab est un seuil : en dessous rien n’est dû, et dès qu’il est atteint tout est compté. Les récoltes, le bétail et les minerais obéissent à leurs propres règles et taux, que ce calculateur ne couvre pas.
Un exemple chiffré
Ces prix sont purement illustratifs, ce ne sont pas des cours actuels. Supposons que l’or vaille 100 le gramme et l’argent 1 le gramme, dans n’importe quelle monnaie. Le nisab en or est alors de 85 × 100 = 8 500 et le nisab en argent de 595 × 1 = 595.
Le jour de votre zakat, vous détenez 3 000 en espèces, 12 000 en banque, des pièces d’or valant 1 000, un stock commercial de 4 000 à sa valeur de vente et un prêt de 1 000 à un ami que vous comptez récupérer. Total : 21 000. Les factures et échéances exigibles s’élèvent à 2 000, ce qui laisse 19 000 soumis à la zakat. C’est au-dessus des deux seuils, la zakat est donc de 19 000 × 2,5 % = 475.
Si le montant net avait été de 5 000, il se serait situé au-dessus du nisab en argent et en dessous du nisab en or : 125 seraient dus sur la base de l’argent, rien sur la base de l’or. C’est précisément le cas où le choix du nisab compte.
Quand et à qui la verser
La zakat est due dès que l’année est révolue et ne doit pas être retardée sans raison valable. Les écoles hanafite, chafiite et hanbalite permettent de la verser à l’avance, par exemple en plusieurs fois au cours de l’année ; l’école malikite n’admet qu’une courte avance. Beaucoup la versent pendant le Ramadan, ce qui revient simplement à y fixer leur date de zakat. La zakat al-fitr, donnée avant la prière de l’Aïd à la fin du Ramadan, est une obligation distincte.
Le Coran nomme huit catégories de bénéficiaires (9:60) : les pauvres, les nécessiteux, ceux qui sont chargés de la collecter et de la distribuer, ceux dont les cœurs sont à gagner, l’affranchissement des captifs, les endettés, le sentier d’Allah et le voyageur en détresse. Vous ne pouvez pas donner votre zakat à vos parents ou grands-parents, à vos enfants ou petits-enfants, et le mari ne peut pas la donner à son épouse : ce sont des personnes dont vous avez déjà la charge.
Erreurs fréquentes
Ne compter que le compte d’épargne et oublier les espèces à la maison, l’or ou les sommes qu’on vous doit. Appliquer 2,5 % à la seule part au-dessus du nisab au lieu du total. Déduire un prêt immobilier entier. Utiliser un cours de l’or ou de l’argent vieux de plusieurs mois. Compter la résidence familiale ou la voiture. Et considérer après coup comme zakat une aumône déjà donnée dans l’année : la zakat requiert l’intention de zakat au moment du versement, décidez donc de la nature d’un paiement avant de l’effectuer.