Sepuluh Hari Pertama Zulhijah: Hari Terbaik dalam Setahun
Terakhir diperbarui:
Kebanyakan Muslim tahu bahwa sepuluh malam terakhir Ramadan adalah malam-malam terbaik sepanjang tahun. Jauh lebih sedikit yang tahu bahwa sepuluh hari pertama Zulhijah digambarkan dalam riwayat sebagai hari-hari terbaik, dan bahwa hampir tidak ada satu pun di dalamnya yang menuntut Anda berada di tanah haji.
Ibnu Abbas radhiyallahu 'anhuma meriwayatkan sabda Nabi ﷺ: tidak ada hari-hari di mana amal saleh lebih dicintai Allah daripada sepuluh hari ini. Para sahabat bertanya: tidak pula jihad di jalan Allah? Beliau menjawab: tidak pula itu, kecuali seorang lelaki yang keluar dengan diri dan hartanya lalu tidak kembali membawa apa-apa.
Kapan Waktunya
Zulhijah adalah bulan kedua belas kalender Hijriah. Sepuluh hari itu berjalan dari tanggal satu hingga tanggal sepuluh, yang merupakan Iduladha. Tanggal sembilan adalah Hari Arafah, dan tanggal sepuluh adalah hari kurban.
Karena bulan Hijriah bersifat qamariah, tanggalnya bergeser kira-kira sebelas hari lebih awal setiap tahun Masehi. Ada baiknya memeriksa kalender Hijriah di akhir Zulkaidah agar hari pertamanya tidak berlalu tanpa disadari — dan begitulah biasanya sepuluh hari ini terlewat.
Puasa
Berpuasa pada salah satu dari sembilan hari pertama dianjurkan, dan yang kesembilan — Hari Arafah — membawa riwayat bahwa ia menghapus dosa setahun sebelumnya dan setahun sesudahnya. Hafsah radhiyallahu 'anha meriwayatkan bahwa Nabi ﷺ biasa berpuasa sembilan hari Zulhijah, dan Aisyah radhiyallahu 'anha meriwayatkan tidak melihat beliau berpuasa padanya; para ulama umumnya memadukan keduanya dengan memahami amalan beliau sebagai berbeda-beda, dan anjurannya berdiri di atas riwayat yang lebih luas tentang amal saleh pada hari-hari ini.
Tanggal sepuluh adalah Iduladha, dan berpuasa padanya tidak dibolehkan. Demikian pula tiga hari tasyrik sesudahnya. Itu adalah hari-hari makan.
Takbir
Ada dua bentuk takbir pada bulan ini, dan keduanya mudah tertukar.
Takbir mutlak berjalan sepanjang sepuluh hari, kapan saja — sambil berjalan, bekerja, menunggu. Bukhari mencatat bahwa Ibnu Umar dan Abu Hurairah radhiyallahu 'anhum keluar ke pasar pada sepuluh hari ini sambil bertakbir dengan suara keras, dan orang-orang ikut bertakbir karena mendengar keduanya. Rincian itulah amalannya: ia terdengar, dan ia menyebar karena terdengar.
Takbir muqayyad diucapkan setelah setiap shalat wajib sejak fajar Hari Arafah hingga sore tanggal tiga belas. Lafal yang biasa dipakai: Allahu akbar, Allahu akbar, la ilaha illallah, Allahu akbar, Allahu akbar, wa lillahil hamd.
Kurban
Iduladha dan tiga hari sesudahnya adalah waktu udhiyah — kurban yang memperingati tebusan putra Nabi Ibrahim. Menurut praktik yang luas, hewannya dibagi tiga: untuk keluarga, untuk kerabat dan tetangga, dan untuk mereka yang membutuhkan.
Ummu Salamah radhiyallahu 'anha meriwayatkan sabda Nabi ﷺ bahwa siapa yang berniat berkurban hendaklah tidak memotong apa pun dari rambut dan kukunya begitu Zulhijah dimulai, hingga ia berkurban. Para ulama membaca perintah ini berbeda-beda — mazhab Syafi'i dan Hanbali memperlakukannya sebagai mengikat dengan kadar yang berbeda, sementara mazhab Hanafi membacanya sebagai anjuran dan bukan keharusan — sehingga pendapat mazhab Anda sendiri layak dipastikan, bukan diduga.
Apa yang Sebenarnya Dikerjakan dalam Sepuluh Hari
Riwayatnya tidak menyebut satu amalan khusus. Ia mengatakan amal saleh, tanpa batasan — dan itu tidak lazim, dan justru itulah intinya: kebaikan apa pun yang sudah Anda tahu cara mengerjakannya bernilai lebih besar dalam rentang ini daripada waktu mana pun sepanjang tahun.
Maka jawaban jujurnya adalah bahwa sepuluh hari ini memberi ganjaran atas apa yang toh akan Anda kerjakan, dikerjakan lebih sungguh-sungguh. Shalat yang sudah Anda kerjakan, dikerjakan tepat waktu. Al-Qur'an yang sudah Anda baca, dibaca setiap hari. Sedekah yang memang hendak Anda berikan, diberikan sekarang. Kerabat yang belum Anda telepon. Utang yang belum Anda selesaikan.
Memilih satu hal dan menjaganya sepuluh hari akan menghasilkan lebih banyak daripada rencana ambisius yang ditinggalkan pada hari ketiga. Hari-harinya pendek dan mereka datang setahun sekali.
Mengapa Hari-hari Ini dan Bukan yang Lain
Sepuluh malam terakhir Ramadan memuat Lailatulqadar, satu malam yang lebih baik daripada seribu bulan, dan bobotnya ada pada malamnya. Sepuluh hari pertama Zulhijah membawa Hari Arafah dan hari kurban, dan bobotnya ada pada harinya.
Ibnu Hajar al-Asqalani mencatat bahwa yang membedakan rentang ini adalah berkumpulnya ibadah-ibadah pokok di dalamnya — shalat, puasa, sedekah dan haji — dan itu tidak terjadi pada rentang mana pun yang lain sepanjang tahun. Perpaduan itulah, bukan satu amalan tertentu, alasan riwayat menempatkan hari-hari ini sebagaimana adanya.