نماز کا طریقہ: نئے سیکھنے والوں کے لیے مرحلہ وار رہنمائی
آخری تازہ کاری:
نماز پڑھنے کے لیے باوضو مسلمان قبلہ رخ ہوتا ہے، نیت کرتا ہے، "اللہ اکبر" کہتا ہے، سورۃ الفاتحہ پڑھتا ہے، رکوع کرتا ہے، کھڑا ہوتا ہے، دو سجدے کرتا ہے، اور اس دور — یعنی ایک رکعت — کو نماز کے حساب سے دو، تین یا چار بار دہراتا ہے۔ ہر دوسری رکعت کے بعد اور آخر میں تشہد کے لیے بیٹھا جاتا ہے، اور نماز دائیں اور بائیں "السلام علیکم ورحمۃ اللہ" کہہ کر ختم ہوتی ہے۔ پانچ وقت کی نمازوں میں سترہ فرض رکعتیں ہیں: فجر ۲، ظہر ۴، عصر ۴، مغرب ۳ اور عشاء ۴۔
نماز اسلام کے پانچ ارکان میں دوسرا رکن ہے (صحیح بخاری ۸؛ صحیح مسلم ۱۶)، اور قرآن اسے "وقت کی پابندی کے ساتھ فرض" کہتا ہے (النساء ۴:۱۰۳)۔ نیچے دیا گیا طریقہ وہی ہے جو نبی ﷺ نے یہ فرما کر سکھایا: "اسی طرح نماز پڑھو جس طرح تم نے مجھے نماز پڑھتے دیکھا" (صحیح بخاری ۶۳۱)۔ جہاں چاروں مکاتب میں اختلاف ہے، وہاں اس کی نشاندہی کی گئی ہے۔
شروع کرنے سے پہلے
نماز سے پہلے پانچ شرطیں ہیں:
- طہارت۔ وضو، یا جہاں واجب ہو وہاں غسل۔ "جس کا وضو ٹوٹ جائے اس کی نماز قبول نہیں ہوتی جب تک وہ وضو نہ کر لے" (صحیح بخاری ۱۳۵)۔ دیکھیں وضو کا طریقہ۔
- جسم، کپڑوں اور جگہ کی پاکی۔ جائے نماز ضروری نہیں؛ کوئی بھی پاک جگہ کافی ہے۔
- ستر۔ مرد کے لیے کم از کم ناف سے گھٹنوں تک؛ عورت کے لیے چہرے اور ہاتھوں کے سوا پورا جسم، اور بعض مکاتب پاؤں کو بھی مستثنیٰ کرتے ہیں۔
- وقت۔ ہر نماز کا ایک وقت ہے، اور وقت شروع ہونے سے پہلے پڑھی گئی نماز شمار نہیں ہوتی۔
- قبلہ۔ مکہ میں کعبہ کی طرف رخ کرنا (البقرہ ۲:۱۴۴)۔ مکہ سے دور ہوں تو اس کی سمت کی طرف رخ کرنا کافی ہے۔
نماز کی بناوٹ
ہر نماز رکعتوں سے بنتی ہے، اور ہر رکعت کی شکل ایک ہی ہے: قیام اور قراءت، رکوع، قومہ، اور دو سجدے۔ پانچوں نمازوں میں فرق رکعتوں کی تعداد کا ہے اور اس کا کہ قراءت بلند آواز سے ہے یا نہیں۔
- فجر: ۲ رکعتیں، بلند آواز سے قراءت۔
- ظہر: ۴ رکعتیں، آہستہ۔
- عصر: ۴ رکعتیں، آہستہ۔
- مغرب: ۳ رکعتیں، پہلی دو بلند آواز سے۔
- عشاء: ۴ رکعتیں، پہلی دو بلند آواز سے۔
حضرت عائشہ نے بتایا کہ نماز پہلے دو رکعت فرض ہوئی تھی؛ مسافر کی نماز اسی طرح رہی اور مقیم کی نماز بڑھا دی گئی (صحیح بخاری ۳۵۰)۔ ایک رکعت پوری طرح سیکھ لیں تو آپ نے نماز سیکھ لی؛ باقی تکرار ہے اور ایک مقررہ اختتام۔
ایک رکعت، مرحلہ وار
قبلہ رخ کھڑے ہوں اور دل میں اس خاص نماز کی نیت کریں — مثلاً فجر کی دو رکعت۔ زبان سے کہنا ضروری نہیں۔
ہاتھ اٹھائیں اور "اللہ اکبر" کہیں۔ یہ تکبیرِ تحریمہ نماز شروع کرتی ہے؛ اب سے عام بات چیت، کھانا پینا اور ادھر ادھر رخ پھیرنا چھوڑ دیا جاتا ہے۔ حضرت ابن عمر نے بیان کیا کہ نبی ﷺ کندھوں کے برابر ہاتھ اٹھاتے تھے (صحیح بخاری ۷۳۵؛ صحیح مسلم ۳۹۰)؛ دوسری روایات میں ہاتھ کانوں تک جاتے ہیں۔
دایاں ہاتھ بائیں پر رکھیں۔ حضرت سہل بن سعد نے کہا کہ لوگوں کو نماز میں ایسا کرنے کا حکم دیا جاتا تھا (صحیح بخاری ۷۴۰)۔ حنفی مسلک مردوں کے لیے ہاتھ ناف کے نیچے رکھتا ہے، شافعی سینے کے نیچے اور ناف کے اوپر، اور حنبلی عموماً ناف کے نیچے؛ بہت سے مالکی ہاتھ پہلوؤں میں چھوڑ دیتے ہیں (سدل)، جو فرض نمازوں میں ان کے مسلک کا مشہور قول ہے۔
ثناء یا افتتاحی دعا پڑھیں، جو حنفی، شافعی اور حنبلی مسالک میں مستحب ہے۔ کئی دعائیں صحیح ہیں، جیسے "اللهم باعد بيني وبين خطاياي…" (صحیح بخاری ۷۴۴) اور "وجهت وجهي…" (صحیح مسلم ۷۷۱)۔ پھر تعوذ پڑھیں اور بسم اللہ کہیں۔
سورۃ الفاتحہ پڑھیں۔ "اس شخص کی نماز نہیں جس نے سورۃ الفاتحہ نہ پڑھی" (صحیح بخاری ۷۵۶؛ صحیح مسلم ۳۹۴)۔ شافعی، مالکی اور حنبلی مسالک اسے ہر رکعت کا رکن قرار دیتے ہیں؛ حنفی مسلک مطلق قراءت کو فرض اور فاتحہ کو واجب کہتا ہے۔ آخر میں "آمین" کہیں۔
پہلی دو رکعتوں میں فاتحہ کے بعد کوئی اور حصہ پڑھیں — سورۃ الاخلاص یا سورۃ الکوثر جیسی چھوٹی سورت کافی ہے۔ تیسری اور چوتھی رکعت میں صرف فاتحہ پڑھی جاتی ہے۔
"اللہ اکبر" کہہ کر رکوع کریں۔ کمر سیدھی ہو، ہاتھ گھٹنوں پر ہوں، اور "سبحان ربي العظيم" (پاک ہے میرا رب، عظمت والا) کہیں، جیسا کہ حضرت حذیفہ نے روایت کیا (صحیح مسلم ۷۷۲)۔ تین بار کہنا عام معمول ہے۔ اتنی دیر ٹھہریں کہ جسم پرسکون ہو جائے۔
"سمع اللہ لمن حمدہ" (اللہ نے اس کی سن لی جس نے اس کی تعریف کی) کہتے ہوئے اٹھیں، اور پوری طرح سیدھے ہو کر "ربنا ولك الحمد" (اے ہمارے رب، تیرے ہی لیے سب تعریف ہے) کہیں۔ نیچے جانے سے پہلے ایک لمحہ سیدھے اور ساکن کھڑے رہیں۔
"اللہ اکبر" کہہ کر سجدہ کریں۔ سات اعضا زمین پر لگتے ہیں: پیشانی ناک سمیت، دونوں ہتھیلیاں، دونوں گھٹنے، اور دونوں پاؤں کی انگلیاں (صحیح بخاری ۸۱۲؛ صحیح مسلم ۴۹۰)۔ "سبحان ربي الأعلى" (پاک ہے میرا رب، سب سے بلند) کہیں (صحیح مسلم ۷۷۲)۔ "بندہ اپنے رب کے سب سے زیادہ قریب سجدے کی حالت میں ہوتا ہے، لہٰذا اس میں کثرت سے دعا کرو" (صحیح مسلم ۴۸۲)۔
"اللہ اکبر" کہہ کر بیٹھ جائیں اور اطمینان ہونے تک ٹھہریں۔ حضرت حذیفہ نے روایت کیا کہ نبی ﷺ یہاں "رب اغفر لي" (اے میرے رب، مجھے بخش دے) کہتے تھے، یہ حدیث ابوداؤد اور نسائی نے روایت کی اور البانی نے اسے صحیح کہا۔
اسی طرح دوسرا سجدہ کریں، پھر اگلی رکعت کے لیے "اللہ اکبر" کہہ کر کھڑے ہو جائیں۔ یوں ایک رکعت مکمل ہو گئی۔
قعدہ اور اختتام
دوسری رکعت کے بعد بیٹھیں اور تشہد پڑھیں۔ حضرت ابن مسعود کا سکھایا ہوا تشہد، جو حنفی اور حنبلی مسالک میں رائج ہے، یوں شروع ہوتا ہے: "التحيات لله والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته…" اور شہادت پر ختم ہوتا ہے (صحیح بخاری ۸۳۱؛ صحیح مسلم ۴۰۲)۔ شافعی مسلک حضرت ابن عباس کے الفاظ کو ترجیح دیتا ہے (صحیح مسلم ۴۰۳)، اور مالکی مسلک ان الفاظ کو جو حضرت عمر منبر پر سکھاتے تھے، جو مؤطا میں درج ہیں۔ سب صحیح ہیں۔
فجر میں یہی قعدہ آخری ہے۔ ظہر، عصر، مغرب اور عشاء میں یہ مختصر درمیانی قعدہ ہے: تشہد کے بعد باقی رکعتوں کے لیے کھڑے ہو جائیں۔
آخری قعدے میں تشہد کے بعد نبی ﷺ پر درود پڑھا جاتا ہے، یعنی درودِ ابراہیمی: "اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم…" (صحیح بخاری ۳۳۷۰؛ صحیح مسلم ۴۰۶)۔ آخری قعدے میں یہ شافعی اور حنبلی مسالک میں واجب اور حنفی و مالکی مسالک میں سنت ہے۔ اس کے بعد اپنی پسند کی دعا پڑھی جا سکتی ہے۔
آخر میں چہرہ دائیں طرف پھیر کر "السلام علیکم ورحمۃ اللہ" کہیں، پھر بائیں طرف پھیر کر دوبارہ کہیں۔ حدیث میں ہے کہ نماز میں داخلہ تکبیر سے اور اس سے نکلنا سلام سے ہے (سنن ابی داؤد ۶۱، جامع ترمذی ۳؛ البانی نے حسن صحیح کہا)۔
بیٹھنے کا طریقہ بھی مختلف ہے۔ حضرت ابو حمید ساعدی نے بیان کیا کہ نبی ﷺ درمیانی قعدے میں بائیں پاؤں پر بیٹھتے اور دایاں پاؤں کھڑا رکھتے، اور آخری قعدے میں بایاں پاؤں آگے نکال کر زمین پر بیٹھتے (تورک) (صحیح بخاری ۸۲۸)۔ حنفی مسلک مردوں کو دونوں قعدوں میں بائیں پاؤں پر بٹھاتا ہے؛ شافعی مسلک ہر نماز کے آخری قعدے میں تورک کرتا ہے؛ حنبلی صرف دو تشہد والی نمازوں کے آخری قعدے میں؛ اور مالکی ہر قعدے میں۔
مکاتب کے اختلاف کے مقامات
اوپر ذکر کیے گئے امور کے علاوہ تین اختلاف سب سے زیادہ سامنے آتے ہیں:
- رفع یدین۔ حنفی مسلک، اور مالکی مسلک اپنے مشہور قول میں، صرف تکبیرِ تحریمہ پر ہاتھ اٹھاتے ہیں۔ شافعی اور حنبلی مسالک رکوع سے پہلے اور رکوع سے اٹھتے وقت بھی ہاتھ اٹھاتے ہیں، حضرت ابن عمر کی حدیث کی بنا پر (صحیح بخاری ۷۳۵)۔
- امام کے پیچھے قراءت۔ شافعی مسلک مقتدی پر ہر رکعت میں فاتحہ پڑھنا لازم کرتا ہے؛ مالکی اور حنبلی مسالک مقتدی کو آہستہ قراءت والی رکعتوں میں پڑھنے اور بلند قراءت والی رکعتوں میں سننے کا کہتے ہیں؛ حنفی مسلک مقتدی کو خاموش رہنے کا کہتا ہے۔
- عورت کی ہیئت۔ حنفی مسلک رکوع، سجدے اور قعدے میں عورت کے لیے زیادہ سمٹی ہوئی ہیئت بیان کرتا ہے؛ دوسرے مکاتب کم فرق کرتے ہیں۔
ان میں سے کوئی اختلاف اپنے مسلک میں نماز کی صحت پر اثر نہیں ڈالتا۔ مختلف اقوال کو ملانے کے بجائے ایک مسلک کے طریقے پر مستقل عمل کریں۔
نماز کے اوقات
نبی ﷺ نے حدیں بتائیں: ظہر سورج کے زوال سے لے کر اس وقت تک جب آدمی کا سایہ اس کے قد کے برابر ہو جائے؛ عصر سورج کے زرد ہونے تک، جو اس کا افضل آخری وقت ہے؛ مغرب شفق غائب ہونے تک؛ عشاء آدھی رات تک؛ اور فجر صبح صادق سے طلوعِ آفتاب تک (صحیح مسلم ۶۱۲)۔ حنفی مسلک، امام ابو حنیفہ کی پیروی میں، عصر اس وقت شروع کرتا ہے جب سایہ چیز کے دوگنا ہو جائے۔ نماز کے اوقات جیسا صفحہ آپ کے مقام کے لیے یہ حدیں حساب کر دیتا ہے۔
اگر آپ ابھی شروع کر رہے ہیں
ایک شخص نے نبی ﷺ کے سامنے نماز پڑھی اور تین بار یہ کہہ کر لوٹا دیا گیا: "واپس جاؤ اور نماز پڑھو، کیونکہ تم نے نماز نہیں پڑھی۔" پھر اسے جو سکھایا گیا وہ کمال نہیں بلکہ بنیادی باتیں تھیں: قرآن میں سے جو آسان ہو پڑھو، اور ہر حالت میں اتنا ٹھہرو کہ اطمینان ہو جائے (صحیح بخاری ۷۵۷؛ صحیح مسلم ۳۹۷)۔ پرسکون، بے عجلت حرکت نماز کا حصہ ہے، کوئی اضافی چیز نہیں۔
دو چیزیں آغاز آسان بناتی ہیں۔ باقی کی فکر سے پہلے ایک رکعت پوری طرح سیکھ لیں۔ اور فاتحہ اور ایک چھوٹی سورت عربی میں یاد کریں، ساتھ ساتھ اپنی زبان میں ان کا مطلب پڑھتے رہیں۔
قضا نمازیں ادا کی جاتی ہیں، معاف نہیں ہو جاتیں: "جو کوئی نماز بھول جائے تو جب یاد آئے پڑھ لے" (صحیح بخاری ۵۹۷؛ صحیح مسلم ۶۸۴)۔
اکثر پوچھے جانے والے سوالات
کیا نماز عربی ہی میں پڑھنا ضروری ہے؟
چاروں مکاتب فاتحہ اور باقی قراءت کا عربی میں ہونا ضروری قرار دیتے ہیں۔ جس نے ابھی اسلام قبول کیا ہو اور ابھی پڑھ نہ سکتا ہو، وہ نماز سے معاف نہیں: وہ اللہ کا جو ذکر کر سکتا ہے کرے اور جلد از جلد فاتحہ سیکھے۔ ایک شخص نے نبی ﷺ سے کہا کہ وہ قرآن کا کچھ بھی نہیں سیکھ سکتا، تو اسے اس کی جگہ "سبحان اللہ، الحمد للہ، لا الہ الا اللہ، اللہ اکبر" کہنا سکھایا گیا (سنن ابی داؤد؛ البانی نے حسن کہا)۔
اگر رکعتوں کی گنتی بھول جاؤں؟
جس پر یقین ہو اس پر بنا کریں۔ اگر شک ہو کہ تین پڑھیں یا چار، تو تین شمار کریں، نماز مکمل کریں، اور سلام سے پہلے دو سجدۂ سہو کریں (صحیح مسلم ۵۷۱)۔ حنفی مسلک پہلے یہ کہتا ہے کہ اگر غالب گمان ہو تو اس پر عمل کیا جائے۔
کیا بیٹھ کر نماز پڑھ سکتا ہوں؟
جو کھڑا ہو سکتا ہو اس کے لیے فرض نماز میں قیام رکن ہے۔ نبی ﷺ نے بیمار حضرت عمران بن حصین سے فرمایا: "کھڑے ہو کر پڑھو؛ اگر نہ ہو سکے تو بیٹھ کر؛ اگر نہ ہو سکے تو پہلو کے بل" (صحیح بخاری ۱۱۱۷)۔
ایک نماز میں کتنا وقت لگتا ہے؟
پرسکون رفتار سے دو رکعت نماز تقریباً تین سے پانچ منٹ لیتی ہے، چار رکعت کچھ زیادہ۔ رفتار پیمانہ نہیں؛ اوپر والی حدیث کے شخص کو جلدی کی وجہ سے ہی لوٹایا گیا تھا۔
کیا سیکھنے کے دوران کاغذ یا فون سے الفاظ پڑھ سکتا ہوں؟
حنفی مسلک کے نزدیک نماز میں لکھے ہوئے صفحے سے قرآن پڑھنا نماز کو باطل کر دیتا ہے؛ شافعی اور حنبلی مسالک اس کی اجازت دیتے ہیں، خاص طور پر نفل نمازوں میں۔ چھوٹی سورتیں زبانی یاد کر لینے سے یہ سوال ہی پیدا نہیں ہوتا۔
حوالہ جات
- قرآن، البقرہ ۲:۱۴۴؛ النساء ۴:۱۰۳
- صحیح بخاری ۸، ۱۳۵، ۳۵۰، ۵۹۷، ۶۳۱، ۷۳۵، ۷۴۰، ۷۴۴، ۷۵۶، ۷۵۷، ۸۱۲، ۸۲۸، ۸۳۱، ۱۱۱۷، ۳۳۷۰
- صحیح مسلم ۱۶، ۳۹۰، ۳۹۴، ۳۹۷، ۴۰۲، ۴۰۳، ۴۰۶، ۴۸۲، ۴۹۰، ۵۷۱، ۶۱۲، ۶۸۴، ۷۷۱، ۷۷۲
- سنن ابی داؤد ۶۱؛ جامع ترمذی ۳