Rêver de Colère en islam

La colère se lit d'abord à son motif, ensuite à ce que le rêveur en a fait. Une colère pour Allah — devant une injustice constatée, devant un interdit manifeste — se lit comme un honneur et comme un droit défendu. Une colère pour une affaire de ce monde va dans l'autre sens : une agitation qui coûte quelque chose au rêveur, ou une décision prise là où elle n'aurait pas dû être prise. Une colère ravalée puis abandonnée est la meilleure lecture du chapitre, et elle n'a rien de forcé : la retenue est louée explicitement dans le Coran. Une colère qui devient coups, malédictions ou objets brisés se lit comme un regret que l'on prépare pour soi-même. Voir quelqu'un d'autre en colère contre le rêveur déplace le rêve sur cette relation, sur une dette ou sur ce qui n'a pas été dit. Une colère dont le rêveur ne sait nommer la cause se lisait comme un fardeau porté sans avoir jamais été examiné. Une colère qui passe vite et finit en réconciliation se lit comme un différend qui ne s'installera pas.

L'arabe ghadab dit la colère comme une montée — la même racine donne l'idée d'une chose qui enfle — et l'interprétation suit cela : ce qui monte, ou bien retombe, ou bien déborde. Le Coran décrit ceux qui craignent Allah comme ceux qui contiennent leur colère et pardonnent aux hommes (Al Imran 3:134), et les interprètes lisent le rêve à la lumière de ce verset ; c'est pourquoi retenir sa colère se lit mieux que d'avoir raison dans sa colère.

Un rêve de colère n'annonce pas une dispute et ne juge le caractère de personne — surtout pas celui de la personne que vous avez vue en colère. Il ne tranche aucun litige et ne porte aucun jugement. Une colère emportée au lit produit ce rêve à elle seule, sans qu'aucun sens s'y attache. Si le rêve vous a troublé, cherchez refuge auprès d'Allah, tournez-vous sur l'autre côté, et n'en parlez à personne.