Rêver de Faim en islam

La faim s'interprète selon qu'elle est apaisée et par quoi elle l'est. Une faim qui finit par être rassasiée est la lecture favorable et la plus courante : un besoin auquel il est répondu, une difficulté qui avait un terme. Une faim qui n'est pas apaisée oriente vers un manque que le rêveur porte sans l'avoir nommé, et les anciens interprètes y lisaient aussi souvent un manque de savoir ou de compagnie qu'un manque d'argent. Manger sans être rassasié se lisait comme une avidité qui ne se referme pas — plus on prend, moins cela apaise. Nourrir un affamé compte parmi les plus fortes lectures favorables du chapitre, et cela se lit comme le soulagement du rêveur lui-même autant que celui de l'autre. Avoir faim dans une maison où il y a de la nourriture se lit comme un manque qui n'est pas là où le rêveur le cherche. Choisir la faim — jeûner, se retenir — renverse entièrement la lecture, et se lit comme retenue et clarté plutôt que comme privation.

La faim est nommée dans le Coran des deux côtés, et c'est pourquoi le rêve se partage de la même façon. Elle est une épreuve : les gens sont éprouvés par un peu de peur, de faim et de perte (al-Baqara 2:155). Et son retrait est nommé comme une faveur : Celui qui les a nourris contre la faim et les a mis à l'abri de la peur (Quraysh 106:4). Les interprètes lisaient le rêve à la lumière de ces deux versets ensemble — la faim est l'état, et savoir si elle est comblée, voilà la lecture.

Un rêve de faim n'est pas l'avertissement d'une pauvreté et pas un signe que quoi que ce soit ait été retiré au rêveur. Il ne porte aucun jugement de droit et ne prédit rien. Se coucher le ventre vide, jeûner, ou s'inquiéter pour de l'argent produiront chacun ce rêve sans qu'aucun sens ne s'y attache. S'il vous a affligé, la pratique enseignée pour un rêve pénible tient : cherchez refuge auprès d'Allah, retournez-vous sur l'autre côté, et ne le racontez à personne.