Panduan Haji dan Umrah Langkah demi Langkah
Terakhir diperbarui:
Haji adalah rukun Islam yang kelima, wajib sekali seumur hidup atas setiap Muslim dewasa yang berakal sehat, yang memiliki kemampuan fisik dan finansial untuk menempuh perjalanan itu dan meninggalkan tanggungannya dalam keadaan tercukupi. Umrah adalah haji kecil, tersusun dari rangkaian pembuka yang sama namun tanpa hari-hari di padang di luar Makkah, dan boleh dikerjakan kapan saja sepanjang tahun. Empat mazhab Sunni sepakat bahwa haji wajib; tentang umrah mereka berbeda — mazhab Syafi'i dan Hanbali memandangnya wajib sekali seumur hidup, mazhab Hanafi dan Maliki memandangnya sunnah muakkadah.
Halaman ini menjelaskan apa setiap rukun itu dan di mana ia dikerjakan. Ia peta perjalanan, bukan fatwa atasnya — pertanyaan tentang keadaan Anda sendiri milik ulama yang berkompeten atau bagian bimbingan rombongan yang Anda ikuti.
Masuk Ihram
Ihram bukan kainnya; ia adalah keadaan yang dimasuki jemaah dengan niat. Kainnya hanya penanda. Laki-laki mengenakan dua lembar kain putih tak berjahit, satu di pinggang dan satu di bahu. Perempuan mengenakan pakaian sopannya yang biasa, dan mayoritas ulama berpendapat wajah dan telapak tangan dibiarkan terbuka selama rangkaian ibadah.
Keadaan ini dimasuki di titik batas tetap yang disebut miqat, ditetapkan Nabi ﷺ untuk setiap arah kedatangan: Zulhulaifah bagi yang datang dari Madinah, Juhfah dari arah Syam dan Mesir, Qarnul Manazil dari Najd, Yalamlam dari Yaman, dan Zatu Irq dari arah Irak. Jemaah yang datang dengan pesawat masuk ihram sebelum pesawat melintasi miqat, dan karena itulah banyak maskapai mengumumkannya.
Setelah berihram jemaah memulai talbiah dan mengulanginya sering: Labbaika Allahumma labbaik, labbaika la syarika laka labbaik, innal hamda wan ni'mata laka wal mulk, la syarika lak.
Beberapa hal biasa ditinggalkan selama ihram: memotong rambut atau kuku, memakai wewangian, berburu, dan hubungan suami istri. Laki-laki tidak menutup kepala dan tidak mengenakan pakaian berjahit.
Tiga Cara Mengerjakan Haji
Jemaah menyatakan di awal bentuk mana dari tiga bentuk yang ia niatkan, dan pilihan itu mengubah susunan hari-hari sesudahnya.
Tamattu adalah umrah dahulu, lalu keluar dari ihram, lalu ihram baru untuk haji pada tanggal delapan Zulhijah. Inilah bentuk yang dikerjakan sebagian besar jemaah hari ini dan yang diperintahkan Nabi ﷺ kepada para sahabatnya pada Haji Wada. Ifrad adalah haji saja, tanpa umrah yang digabungkan. Qiran adalah umrah dan haji yang digabung dalam satu ihram yang tidak terputus. Tamattu dan Qiran menyertakan sembelihan, hadyu; Ifrad tidak.
Tawaf
Tawaf adalah mengelilingi Ka'bah tujuh kali, dimulai dan diakhiri di sudut tempat Hajar Aswad berada, bergerak sedemikian rupa sehingga Ka'bah tetap berada di sebelah kiri jemaah. Setiap putaran dimulai dengan ucapan Bismillah, Allahu akbar, dan jika keramaian memungkinkan, isyarat ke arah Hajar Aswad.
Tidak ada bacaan tertentu yang ditetapkan selama putaran. Jemaah berdoa dengan bahasa apa pun yang mereka gunakan untuk berpikir. Satu-satunya doa yang diriwayatkan diucapkan Nabi ﷺ antara Rukun Yamani dan Hajar Aswad adalah sebuah ayat Al-Qur'an: Ya Tuhan kami, berilah kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat, dan peliharalah kami dari siksa neraka.
Tawaf diikuti dua rakaat shalat di dekat Maqam Ibrahim, lalu, jika dapat dijangkau, air dari sumur Zamzam.
Sa'i
Sa'i adalah berjalan antara dua bukit kecil Safa dan Marwah, tujuh kali, dimulai dari Safa dan berakhir di Marwah. Yang kini menjadi koridor marmer tertutup dahulu adalah tanah terbuka ketika Hajar, ditinggal di sana bersama bayinya Ismail tanpa air, bolak-balik antara dua ketinggian itu mencari pertolongan. Sumur yang menjawabnya adalah sumur yang airnya masih diminum jemaah sampai hari ini.
Rukun ini adalah pengulangan pencarian seorang ibu. Itulah keseluruhan maknanya, dan ia layak dibawa sambil menjalaninya.
Keluar dari Ihram
Setelah sa'i jemaah mencukur kepala atau memendekkan rambut. Laki-laki boleh memilih salah satunya, meski mencukur membawa keutamaan lebih besar dalam riwayat; perempuan memotong sepanjang ujung jari. Bagi jemaah yang mengerjakan umrah, ini menyelesaikannya dan keadaan ihram berakhir.
Hari-hari Haji
Tanggal delapan Zulhijah adalah Hari Tarwiyah. Jemaah masuk ihram kembali jika mereka telah keluar darinya, lalu bergerak ke perkemahan Mina, tempat mereka shalat dan bermalam.
Tanggal sembilan adalah Hari Arafah, dan itulah hajinya. Nabi ﷺ bersabda: haji adalah Arafah. Jemaah wukuf di padang itu dari tergelincirnya matahari hingga terbenam, shalat dan berdoa, dan wukuf itulah yang membuat sebuah haji menjadi haji. Setelah matahari terbenam mereka bergerak ke Muzdalifah, tempat mereka menjamak Maghrib dan Isya, memungut batu kerikil, dan tidur di bawah langit terbuka.
Tanggal sepuluh adalah Yaumun Nahr, hari kurban, dan hari paling sibuk. Jemaah melempar tiang terbesar di Mina dengan tujuh kerikil, menyembelih kurban, mencukur atau memendekkan rambut, lalu kembali ke Makkah untuk Tawaf Ifadah, tawaf yang merupakan rukun haji itu sendiri.
Tanggal sebelas, dua belas dan bagi sebagian tiga belas adalah hari-hari tasyrik, dihabiskan di Mina melempar ketiga tiang setiap sore. Jemaah boleh pergi setelah tanggal dua belas atau tinggal sampai tiga belas; keduanya adalah amalan yang tercatat.
Perjalanan ditutup dengan Tawaf Wada, tawaf perpisahan, yang merupakan hal terakhir yang dikerjakan jemaah di Makkah sebelum meninggalkannya.
Untuk Apa Haji Itu
Dua riwayat membingkai seluruh perjalanan ini. Siapa yang berhaji dan tidak berkata kotor serta tidak berbuat fasik, ia kembali seperti hari ia dilahirkan ibunya. Dan: haji yang mabrur tidak ada balasan baginya selain surga. Keduanya diriwayatkan Bukhari dan Muslim.
Segala sesuatu di lapangan bekerja menuju itu. Dua lembar kain tak berjahit menghapus perbedaan antara seorang buruh dan seorang kepala negara, dan khotbah wada Nabi ﷺ di Arafah mengatakannya dengan jelas: tidak ada keutamaan bagi orang Arab atas non-Arab, tidak pula bagi orang berkulit putih atas berkulit hitam, kecuali dengan takwa. Jemaah berdiri di debu yang sama dengan kain yang sama, dan selama beberapa hari cara biasa manusia memilah manusia berhenti bekerja.
Pelajarannya dimaksudkan untuk dibawa pulang. Haji yang tidak mengubah apa pun setelah penerbangan pulang telah dikerjakan, tetapi belum diserap.