اُمّہ پورٹل
اسلامی مضامین اور رہنمائی
روحانیت

لا حول ولا قوۃ الا باللہ: معنی، فضیلت اور پڑھنے کے مواقع

آخری تازہ کاری:

مسلمان کی زبان سے نکلنے والے مختصر ترین مگر گہرے ترین کلمات میں سے ایک "لا حول ولا قوۃ الا باللہ" ہے — جسے حوقلہ کہا جاتا ہے۔ چند لفظوں میں یہ کلمہ توحید کے پورے عقیدے، انسان کی بےبسی کی حقیقت اور توکل کے جوہر کو سمیٹ لیتا ہے۔ نبی کریم ﷺ نے اسے "جنت کے خزانوں میں سے ایک خزانہ" فرمایا، جس نے اسے عام اذکار سے کہیں بلند مقام دے دیا۔

یہ مضمون لا حول ولا قوۃ الا باللہ کے معنی، عربی متن اور نقل حرفی، اس کی فضیلت بیان کرنے والی صحیح احادیث، اس کے مسنون مواقع، سنت میں بیان کردہ فوائد، اور امام نووی، ابن قیم اور ابن تیمیہ جیسے بڑے علما کی تشریحات کو یکجا کرتا ہے۔

عربی متن، نقل حرفی اور ترجمہ

عربی متن:

لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ

نقل حرفی:

لا حولَ ولا قوۃَ الا باللہ۔

ترجمہ:

"ایک حال سے دوسرے حال کی طرف پھرنے کی کوئی طاقت نہیں اور نہ کوئی قوت ہے مگر اللہ کی توفیق سے۔"

ایک طویل صورت بھی عام طور پر پڑھی جاتی ہے، جس میں اللہ کے دو نام — العلی (سب سے بلند) اور العظیم (سب سے عظیم) — کا اضافہ ہوتا ہے:

عربی متن (طویل صورت):

لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ

نقل حرفی:

لا حولَ ولا قوۃَ الا باللہ العلی العظیم۔

دونوں صورتیں حدیث کے ذخیرے میں موجود ہیں۔ مختصر صورت صحیح ترین روایات میں کثرت سے آئی ہے، جبکہ طویل صورت صبح و شام کے اذکار اور جامع دعاؤں میں زیادہ ملتی ہے۔ ان ناموں کے معانی آپ اسمائے حسنیٰ میں دیکھ سکتے ہیں۔

احادیث کے حوالے: جنت کا خزانہ

حوقلہ کی فضیلت ان صحیح روایات پر قائم ہے جو کئی صحابہ سے معتبر ترین کتبِ حدیث میں مروی ہیں۔

حضرت ابو موسیٰ اشعریؓ کی حدیث

سب سے مشہور روایت صحیح بخاری اور صحیح مسلم دونوں میں ہے۔ حضرت ابو موسیٰ اشعریؓ فرماتے ہیں:

ہم ایک سفر میں نبی ﷺ کے ساتھ تھے۔ ہم جب کسی بلندی پر چڑھتے تو تکبیر کہتے۔ نبی ﷺ نے فرمایا: "اپنے اوپر نرمی کرو! تم کسی بہرے کو نہیں پکار رہے اور نہ کسی دور والے کو؛ تم اسے پکار رہے ہو جو سننے والا، دیکھنے والا اور بہت قریب ہے۔" پھر آپ ﷺ میرے پاس تشریف لائے جبکہ میں دل میں کہہ رہا تھا: لا حول ولا قوۃ الا باللہ۔ آپ ﷺ نے فرمایا: "اے عبداللہ بن قیس! کہو: لا حول ولا قوۃ الا باللہ، کیونکہ یہ جنت کے خزانوں میں سے ایک خزانہ ہے۔" (بخاری 7386؛ مسلم 2704)

بخاری کی ایک اور روایت میں ہے: "کیا میں تمہیں جنت کے خزانوں میں سے ایک کلمہ نہ بتاؤں؟" پھر آپ ﷺ نے حوقلہ سکھایا (بخاری 6409)۔ "جنت کے خزانوں میں سے ایک خزانہ" (کنز من کنوز الجنۃ) کہنا سنت میں بلند ترین توصیفات میں سے ہے — یہ بتاتا ہے کہ اس کلمے کا اجر آخرت میں محفوظ رکھا جاتا ہے، جیسے انسان دنیا میں اپنا مال محفوظ رکھتا ہے۔

ترمذی میں بھی ہے: "اے عبداللہ بن قیس! کیا میں تمہیں جنت کے خزانوں میں سے ایک خزانہ نہ بتاؤں: لا حول ولا قوۃ الا باللہ۔" امام ترمذی نے اسے حسن صحیح کہا (ترمذی 3461)۔

حضرت ابو ہریرہؓ کی حدیث

حضرت ابو ہریرہؓ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ان سے فرمایا:

"لا حول ولا قوۃ الا باللہ کثرت سے پڑھا کرو، کیونکہ یہ جنت کے خزانوں میں سے ایک خزانہ ہے۔" (ترمذی 3601)

امام ترمذی نے ذکر کیا ہے کہ اس روایت کی سند مکمل طور پر متصل نہیں (مکحول نے ابو ہریرہؓ سے براہِ راست نہیں سنا)، تاہم اس کا مفہوم ابو موسیٰؓ اور دیگر صحابہ کی صحیح روایات سے پختہ ہے۔ کثرت کا حکم اہم ہے — یہ کبھی کبھار کا کلمہ نہیں بلکہ روزمرہ میں پرو دینے کا کلمہ ہے۔

دیگر روایات

  • حضرت ابو ذرؓ: نبی ﷺ نے ان سے فرمایا، "کیا میں تمہیں جنت کے خزانوں میں سے ایک خزانہ نہ بتاؤں؟ ... لا حول ولا قوۃ الا باللہ۔" (ابن ماجہ 3825، صحیح)
  • حضرت قیس بن سعد بن عبادہؓ: نبی ﷺ نے فرمایا، "کیا میں تمہیں جنت کے دروازوں میں سے ایک دروازہ نہ بتاؤں؟ ... لا حول ولا قوۃ الا باللہ۔" (ترمذی 3581، حسن)
  • حضرت ابو ہریرہؓ اور ابو سعید خدریؓ: جب بندہ کہتا ہے "لا الہ الا اللہ ... ولا حول ولا قوۃ الا باللہ" تو اللہ فرماتا ہے: "میرے بندے نے سچ کہا، میرے سوا کوئی معبود نہیں اور میرے سوا کوئی حول و قوت نہیں۔" (ابن ماجہ 3794)

یہ آخری روایت حیرت انگیز ہے: اس میں خود اللہ تعالیٰ اس بندے کی تصدیق فرماتا ہے جو یہ کلمہ کہتا ہے — رضا اور قبولیت کی علامت۔

معنی اور گہرائی

ایک کلمے میں توحید

حوقلہ توحید کا نچوڑ ہے۔ "اللہ کے سوا کوئی حول و قوت نہیں" کہہ کر مومن اقرار کرتا ہے کہ ہر صلاحیت، ہر حرکت اور اس کائنات میں ہر تبدیلی صرف اللہ ہی سے ہے۔ عربی لفظ حول پھرنے، بدلنے اور منتقل ہونے کے معنی رکھتا ہے — ایک حال سے دوسرے حال کی طرف جانے کی قدرت۔ قوۃ کا مطلب طاقت اور استطاعت ہے۔ دونوں مل کر یہ اعلان کرتے ہیں کہ کوئی مخلوق نہ اپنی حالت بدل سکتی ہے، نہ نقصان دور کر سکتی ہے، نہ بھلائی حاصل کر سکتی ہے مگر اللہ کی مشیت، اذن اور مدد سے۔

اسی لیے یہ محض ایک بیان نہیں — یہ عبادت ہے۔ یہ تسبیح، تحمید، توحید اور دعا کو ایک ہی سانس میں جمع کر دیتا ہے۔

توکل کی زبان

حوقلہ توکل کا زبانی اظہار ہے — تمام معاملات اللہ کے سپرد کر دینا۔ جب مسلمان یہ کہتا ہے تو وہ اقرار کرتا ہے: "میں اپنی طاقت سے کچھ حاصل نہیں کر سکتا۔ ہر کامیابی، ہر اطاعت، گناہ سے بچنے کی ہر توفیق — سب کچھ صرف اللہ سے ہے۔"

قرآن میں اس کی جڑ

حوقلہ کے پیچھے کا تصور قرآن میں موجود ہے۔ سورۃ الکہف میں اللہ تعالیٰ دو باغوں والے کا قصہ بیان فرماتا ہے، اور سبق یہ ہے:

"اور جب تم اپنے باغ میں داخل ہوئے تو کیوں نہ کہا: ما شاء اللہ، لا قوۃ الا باللہ؟" (الکہف 18:39)

یہی آیت — "اللہ کے سوا کوئی قوت نہیں" — وہ قرآنی بنیاد ہے جس پر نبوی حوقلہ قائم ہے۔ نبی ﷺ نے اس کی مکمل تر صورت سکھائی، جو خالق پر انحصار کا بھرپور اعلان بن گئی۔

سلف کی تشریحات

  • حضرت عبداللہ بن عباسؓ: "ہمیں اللہ کی مدد کے بغیر اطاعت کی طاقت نہیں، اور اللہ کی حفاظت کے بغیر گناہ چھوڑنے کی قوت نہیں۔" (ابن ابی حاتم)
  • حضرت عبداللہ بن مسعودؓ سے بھی اسی معنی کی روایت ہے۔
  • حافظ ابن حجر عسقلانی نے فتح الباری میں صحابہ کے اقوال کو سمیٹتے ہوئے لکھا: "اس کا مطلب یہ ہے کہ اللہ کی حفاظت کے بغیر گناہ سے پھرنے کی طاقت نہیں، اور اس کی توفیق کے بغیر اس کی عبادت کی قوت نہیں۔"

یہ ساری تشریحات ایک ہی حقیقت پر جمع ہوتی ہیں: گناہ چھوڑنے کی استطاعت اور اطاعت کرنے کی طاقت، دونوں صرف اللہ سے ہیں۔

کب پڑھا جائے: سنت میں مواقع

1. اذان کا جواب دیتے ہوئے

جب مؤذن "حی علی الصلاۃ" اور "حی علی الفلاح" کہے تو "لا حول ولا قوۃ الا باللہ" کہنا مسنون ہے۔ یہ حضرت عمر بن خطابؓ کی حدیث سے ثابت ہے:

"جب مؤذن کہے: حی علی الصلاۃ، تو کہو: لا حول ولا قوۃ الا باللہ؛ اور جب وہ کہے: حی علی الفلاح، تو کہو: لا حول ولا قوۃ الا باللہ۔" (مسلم 578؛ ابو داؤد 443)

حکمت واضح ہے: نماز کی طرف اٹھنے اور فلاح پانے کی قوت اللہ ہی سے ہے۔ حضرت معاویہؓ نے تصدیق کی: "ہم نے تمہارے نبی ﷺ کو اسی طرح کہتے سنا۔" (بخاری 613) اذان اور اس کے اوقات کے لیے نماز کے اوقات دیکھیے۔

2. ہر فرض نماز کے بعد

حضرت عبداللہ بن زبیرؓ ہر سلام کے بعد پڑھتے تھے:

"لا الہ الا اللہ وحدہ لا شریک لہ، لہ الملک ولہ الحمد وہو علی کل شیء قدیر، لا حول ولا قوۃ الا باللہ..."

اور فرماتے: "رسول اللہ ﷺ ہر نماز کے بعد ان کلمات کے ساتھ تہلیل کرتے تھے۔" (مسلم 935)

3. گھر سے نکلتے وقت

حضرت انس بن مالکؓ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا:

"جو شخص اپنے گھر سے نکلتے وقت کہے: بسم اللہ، توکلت علی اللہ، لا حول ولا قوۃ الا باللہ — اس سے کہا جاتا ہے: تجھے ہدایت دی گئی، تیری کفایت کی گئی اور تیری حفاظت کی گئی؛ اور شیطان اس سے دور ہٹ جاتا ہے۔" (ترمذی 3348؛ ابو داؤد 4431)

ابو داؤد کی روایت میں ایک شیطان دوسرے سے کہتا ہے: "تم اس شخص کا کیا کرو گے جسے ہدایت دی گئی، کفایت کی گئی اور حفاظت کی گئی؟" — یوں یہ ذکر ایک روحانی ڈھال بن جاتا ہے۔

4. رات کو آنکھ کھلنے پر

حضرت عبادہ بن صامتؓ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا:

"جو رات کو بیدار ہو اور کہے: لا الہ الا اللہ وحدہ ... ولا حول ولا قوۃ الا باللہ، پھر کہے: اے اللہ! مجھے بخش دے، یا کوئی دعا کرے — تو اس کی دعا قبول کی جاتی ہے۔ اور اگر وضو کر کے نماز پڑھے تو اس کی نماز قبول کی جاتی ہے۔" (بخاری 1086)

5. مشکل اور پریشانی کے وقت

حوقلہ تنگی کے وقت پناہ گاہ ہے۔ جب انسان پر ایسا معاملہ آ پڑے جس کا وہ سامنا نہ کر سکتا ہو، "لا حول ولا قوۃ الا باللہ" کہنا اپنی بےبسی کا اعتراف بھی ہے اور اللہ سے مدد کی درخواست بھی۔ شیخ سعد الحمید بیان کرتے ہیں کہ یہ کلمہ "اس وقت کہا جاتا ہے جب انسان پر کوئی بڑا معاملہ آ پڑے جسے وہ اٹھا نہ سکتا ہو، یا کوئی ایسی چیز پیش آئے جو اس پر بھاری ہو" (اسلام سوال و جواب، فتویٰ 7747)۔

البتہ شیخ ابن عثیمین ایک اہم فرق واضح کرتے ہیں: حوقلہ مدد طلب کرنے کا کلمہ ہے، استرجاع کا کلمہ نہیں (یعنی انا للہ وانا الیہ راجعون جو مصیبت کے وقت کہا جاتا ہے)۔ یہ اس وقت کہا جاتا ہے جب انسان کو قوت اور مدد کی ضرورت ہو — محض مصیبت پر رنج کے اظہار کے لیے نہیں (شرح ریاض الصالحین 5/522)۔

پریشان دل کے لیے وسیع تر دعاؤں کے لیے پریشانی اور بے چینی کی دعائیں دیکھیے۔

6. جب نیکی مشکل ہو یا گناہ سے بچنا دشوار

چونکہ حوقلہ اس بات کا اقرار ہے کہ اطاعت کی قوت اور گناہ سے بچنے کی استطاعت دونوں اللہ سے ہیں، اس لیے یہ اس وقت خاص طور پر موزوں ہے جب مومن کو نیکی کرنے میں دشواری ہو یا وسوسے سے بچنا مشکل ہو۔ اسے اخلاص سے دہرانا بذاتِ خود اللہ سے توفیق مانگنے کی ایک صورت ہے۔

احادیث اور علما کی روشنی میں فوائد

جنت کا خزانہ

سب سے بڑا فائدہ خود نبی ﷺ کی توصیف ہے: حوقلہ "جنت کے خزانوں میں سے ایک خزانہ" ہے (بخاری 6409؛ مسلم 2704)۔ یعنی اس کا اجر مومن کے لیے آخرت میں محفوظ رکھا جاتا ہے — وہ خزانہ جس کی پوری قیمت وہیں کھلے گی۔

اللہ کی طرف سے تصدیق

جیسا کہ ابو ہریرہؓ اور ابو سعیدؓ کی حدیث میں ہے، جب بندہ اسے لا الہ الا اللہ کے ساتھ کہتا ہے تو اللہ فرماتا ہے: "میرے بندے نے سچ کہا۔" (ابن ماجہ 3794) یہ تصدیق قبولیت اور رضا کی علامت ہے۔

شیطان سے حفاظت

گھر سے نکلتے وقت پڑھنے پر حوقلہ شیطان کو دور کر دیتا ہے۔ ایک شیطان دوسرے سے کہتا ہے: "تم اس شخص کا کیا کرو گے جسے ہدایت دی گئی، کفایت کی گئی اور حفاظت کی گئی؟" (ابو داؤد 4431) یہ روزانہ کی ڈھال ہے۔

جنت کا دروازہ

نبی ﷺ نے قیس بن سعدؓ کی حدیث میں اسے "جنت کے دروازوں میں سے ایک دروازہ" فرمایا (ترمذی 3581)، جو اس کے عظیم اجر کی تاکید ہے۔

مشکل میں مدد

ابو ہریرہؓ کی حدیث میں حکم واضح ہے: "اسے کثرت سے پڑھو۔" علما اسی تسلسل کو اس کے فائدے کی کنجی سمجھتے ہیں — کبھی کبھار کا وظیفہ نہیں بلکہ ہمیشہ کا ساتھی۔ باقاعدہ ذکر کی عادت بنانے کے لیے ذکر کاؤنٹر مددگار ہے، اور ذکر و تسبیح کے فضائل وسیع تر تصویر پیش کرتا ہے۔

علما کی تشریحات

امام نووی

امام نووی رحمہ اللہ نے کتاب الاذکار میں حوقلہ کو بنیادی روزمرہ اذکار میں شامل کیا۔ انہوں نے ابو موسیٰؓ کی حدیث نقل کر کے وضاحت کی کہ یہ کلمہ جنت کا خزانہ کیوں کہلایا:

"علما نے فرمایا: اس کلمے کے جنت کا خزانہ ہونے کی وجہ یہ ہے کہ اس میں مکمل سپردگی، معاملہ اللہ کے حوالے کرنا اور اس کی اطاعت پائی جاتی ہے، اور یہ اقرار کہ اس کے سوا کوئی خالق نہیں، اس کے فیصلے کو کوئی ٹال نہیں سکتا، اور بندے کو اپنے معاملے پر کوئی اختیار نہیں۔"

نووی نے ہر فرض نماز کے بعد (ابن زبیرؓ کے عمل کے مطابق) اور اذان کے جواب میں اس کے پڑھنے کا بھی ذکر کیا — جو بتاتا ہے کہ یہ کلمہ ابتدائی نسلوں کی روزمرہ عبادت میں کس قدر رچا بسا تھا۔

ابن قیم

امام ابن قیم الجوزیہ رحمہ اللہ نے اپنی کئی تصانیف میں حوقلہ پر سب سے مالا مال تشریح کی۔ الوابل الصیب میں لکھتے ہیں:

"اس کلمے کا مشقتوں اور مشکلوں کے اٹھانے میں، بادشاہوں اور خوف زدہ کر دینے والوں کے سامنے جانے میں، اور خوف و ہول پر قابو پانے میں حیرت انگیز اثر ہے۔"

انہوں نے فقر کو دور کرنے میں بھی اس کے قوی اثر کا ذکر کیا، اور زاد المعاد میں لکھا:

"اس کلمے کا ہم و غم، حزن اور تنگی کو دور کرنے میں بڑا اثر ہے، کیونکہ اس میں اپنی حول و قوت سے براءت ہے؛ اس میں اللہ پر کامل توکل ہے کہ سارا معاملہ اسی کے سپرد کر دیا جائے اور کسی بات میں اس سے جھگڑا نہ کیا جائے۔" (زاد المعاد 4/183)

انہوں نے لفظ حول کی بھی وضاحت کی:

"عالمِ بالا اور عالمِ زیریں ایک حال سے دوسرے حال کی طرف پھرتے ہیں، اور یہ پھرنا قوت کے بغیر نہیں ہوتا۔ یہ پھرنا اور یہ قوت صرف اللہ کی ہے۔ اس میں عالمِ بالا و زیریں کی ہر حرکت شامل ہے: نباتات، جمادات، حیوانات اور افلاک کی حرکت، اور نفوس و قلوب کی حرکت بھی۔ ان تمام حرکات کی قوت ہی حول ہے۔ پس اللہ کے سوا کوئی حول و قوت نہیں۔"

اور نصیحت کی: "جس پر ہم و غم کا بوجھ ہو، وہ کثرت سے کہے: لا حول ولا قوۃ الا باللہ۔"

ابن تیمیہ

شیخ الاسلام ابن تیمیہ رحمہ اللہ نے اس کی عملی قوت پر زور دیا:

"اس کلمے کے ذریعے بھاری بوجھ اٹھائے جاتے ہیں، ہولناکیوں کا سامنا کیا جاتا ہے، اور بلند مراتب حاصل ہوتے ہیں۔"

انہوں نے اس کے استعمال کے بارے میں ایک اہم فرق بھی بیان کیا:

"یہ استعانت کا کلمہ ہے، استرجاع کا کلمہ نہیں۔ بہت سے لوگ اسے مصیبت کے وقت شکوے کے انداز میں کہتے ہیں، مگر اس کے ذریعے صبر نہیں مانگتے۔"

یعنی حوقلہ بنیادی طور پر غم کی پکار نہیں، بلکہ اللہ سے مدد اور قوت کی فعال درخواست ہے۔

مناوی

علامہ مناوی رحمہ اللہ نے فیض القدیر میں لکھا:

"معاملات کے قفل کسی چیز سے اس طرح نہیں کھلتے جیسے تمہارے اس کہنے سے: لا حول ولا قوۃ الا باللہ۔ اگر حاجت مند جان لے کہ اس میں کیسی مدد، توفیق اور حاجت روائی ہے تو وہ اسے کبھی نہ چھوڑے۔" (فیض القدیر 3/15)

اکثر پوچھے جانے والے سوالات

"لا حول ولا قوۃ الا باللہ" کا مطلب کیا ہے؟

اس کا مطلب ہے: ایک حال سے دوسرے حال کی طرف پھرنے کی کوئی طاقت نہیں اور نہ اس کے لیے کوئی قوت ہے، مگر اللہ کی توفیق سے۔ یہ اعلان ہے کہ کوئی مخلوق اپنی حالت بدلنے، نیکی کرنے، گناہ سے بچنے یا کچھ بھی حاصل کرنے پر قادر نہیں مگر اللہ کی مشیت، اذن اور مدد سے۔ یہ عقیدے کا بیان بھی ہے اور مدد کی درخواست بھی۔

دن میں کتنی بار پڑھنا چاہیے؟

اس کی بنیادی صورت کے لیے صحیح احادیث میں کوئی خاص تعداد مقرر نہیں۔ نبی ﷺ نے صرف فرمایا: "اسے کثرت سے پڑھو" (ترمذی 3601)۔ بعض روایات میں طویل صورت کے لیے مخصوص تعداد آئی ہے، مگر علما نے ذکر کیا ہے کہ ان میں سے بعض روایات کی اسناد کمزور ہیں۔ عام اصول یہ ہے: جتنا ہو سکے پڑھیے، حضورِ قلب اور معنی کی سمجھ کے ساتھ۔

کیا حوقلہ اور "انا للہ وانا الیہ راجعون" ایک ہی ہیں؟

نہیں۔ دونوں مومن کے کلمات ہیں مگر ان کے مواقع الگ ہیں۔ "انا للہ وانا الیہ راجعون" مصیبت اور نقصان کے وقت مشروع ہے (البقرہ 2:156)۔ حوقلہ مدد اور قوت طلب کرنے کا کلمہ ہے — جب انسان کو کسی کام کے لیے، مشکل اٹھانے کے لیے یا وسوسے سے بچنے کے لیے اللہ کی مدد درکار ہو۔ جیسا کہ ابن تیمیہ اور شیخ ابن عثیمین نے واضح کیا، حوقلہ بنیادی طور پر غم کا اظہار نہیں بلکہ توفیق کی فعال درخواست ہے۔

کیا اسے بے چینی اور دباؤ کے لیے پڑھا جا سکتا ہے؟

جی ہاں۔ ابن قیم نے خاص طور پر ہم و غم کے مارے شخص کو اس کی تلقین کی، اور فرمایا کہ اس کا "ہم و غم، حزن اور تنگی کو دور کرنے میں بڑا اثر" ہے کیونکہ یہ سارا معاملہ اللہ کے سپرد کر دیتا ہے۔ پریشانی اور بے چینی کی دعائیں بھی دیکھیے۔

مختصر اور طویل صورت میں کیا فرق ہے؟

مختصر صورت — لا حول ولا قوۃ الا باللہ — صحیح احادیث میں سب سے زیادہ آئی ہے۔ طویل صورت — لا حول ولا قوۃ الا باللہ العلی العظیم — میں العلی اور العظیم کے نام شامل ہیں، اور یہ جامع اذکار میں کثرت سے ملتی ہے، جیسے رات کو بیدار ہونے کی دعا (بخاری 1086)۔ دونوں درست ہیں؛ طویل صورت اللہ کی عظمت پر غور کی گہرائی بڑھاتی ہے۔ یہ نام آپ اسمائے حسنیٰ میں دیکھ سکتے ہیں۔

کیا اسے مخصوص تعداد میں پڑھنا بدعت ہے؟

کسی بھی تعداد میں پڑھنا اس عام حکم پر مبنی ہے کہ اسے کثرت سے پڑھا جائے۔ بعض روایات میں مذکور مخصوص تعداد (جیسے سو بار، یا صبح و شام بیس بار) ترمذی جیسی کتب میں آئی ہے، اگرچہ محدثین نے بعض اسناد کو کمزور کہا ہے۔ جمہور علما کی رائے یہ ہے کہ جب تک معنی درست ہو اور قرآن و صحیح سنت کے موافق ہو، ذاتی معمول کے طور پر کسی تعداد میں پڑھنے میں حرج نہیں — بشرطیکہ اس تعداد کو شرعاً لازم نہ سمجھا جائے۔ ہر عبادت کی طرح، ذکر کو وزن اخلاص اور سمجھ ہی دیتی ہے۔ مزید دعاؤں کے لیے دعاؤں کا مجموعہ دیکھیے۔

متعلقہ مواد

مآخذ

نوٹ: یہ مضمون علما کی تشریحات بطور شرح پیش کرتا ہے، فتویٰ کے طور پر نہیں۔ ذاتی مسائل کے لیے کسی اہل عالم سے رجوع کریں۔

اس سائٹ پر

مزید مضامین

قبلہ کی سمت کیسے معلوم کریں؟ قطب نما، سورج اور احکام

حسنِ خلق کے بارے میں بیس احادیث: مستند مجموعہ

طلبِ علم کے بارے میں اٹھارہ احادیث: مستند مجموعہ