یومِ عرفہ: یہ کیا ہے اور اسے کیسے گزارا جائے

یومِ عرفہ ذوالحجہ کی نویں تاریخ ہے، اسلامی سال کا بارہواں اور آخری مہینہ۔ حاجیوں کے لیے یہی حج ہے؛ نبی ﷺ نے صاف فرمایا: حج عرفہ ہے۔ اُن کہیں زیادہ مسلمانوں کے لیے جو اُس دن گھر پر ہوتے ہیں، یہ رمضان کے باہر سال کا سب سے اہم دن ہے — اور اِس دن جو کچھ مستحب ہے وہ تقریباً سب کہیں سے بھی کیا جا سکتا ہے۔

عرفہ میں کیا ہوتا ہے

عرفہ مکہ سے تقریباً بیس کلومیٹر مشرق میں ایک میدان ہے، دیکھنے میں معمولی، جس کے ایک کنارے پر ایک نیچی پتھریلی پہاڑی ہے جسے جبلِ رحمت کہتے ہیں۔ نو ذوالحجہ کو تقریباً بیس لاکھ لوگ وہاں ایک جیسے بغیر سلے سفید کپڑوں میں زوال سے غروب تک کھڑے رہتے ہیں۔

کوئی رسم ادا نہیں کرنی ہوتی۔ نہ طواف، نہ کسی چیز کی مقررہ تعداد۔ حاجی کھڑے رہتے ہیں، دعا کرتے ہیں، مانگتے ہیں۔ یہی کھڑا ہونا رکن ہے۔ یہ حج کا واحد رکن ہے جو صرف حاضر ہونے اور مانگنے پر مشتمل ہے، اور جس نے یہ چھوڑ دیا اُس کا حج چھوٹ گیا۔

نبی ﷺ نے اپنا خطبۂ حجۃ الوداع اسی میدان سے دیا، اور آیت آج میں نے تمہارے لیے تمہارا دین مکمل کر دیا وہیں نازل ہوئی۔ عائشہ رضی اللہ عنہا سے مروی ہے کہ آپ نے فرمایا: کوئی دن ایسا نہیں جس میں اللہ یومِ عرفہ سے زیادہ بندوں کو آگ سے آزاد کرے۔

غیر حاجیوں کے لیے روزہ

اِس دن کا سب سے مشہور عمل اُن کا ہے جو وہاں نہیں ہوتے۔ مسلم میں ہے کہ نبی ﷺ سے یومِ عرفہ کے روزے کے بارے میں پوچھا گیا تو فرمایا کہ یہ گزشتہ اور آئندہ سال کے گناہوں کا کفارہ ہے۔

عرفہ میں وقوف کرنے والے حاجی روزہ نہیں رکھتے۔ روایات بتاتی ہیں کہ نبی ﷺ وہاں بغیر روزے کے کھڑے رہے، اور دن جسمانی طور پر بھاری ہوتا ہے؛ روزہ اُن کے لیے ہے جو گھر پر ہیں۔

اِس دن کی دعا

نبی ﷺ کا عمل بھی اور روایات بھی کسی مخصوص رسم کے بجائے دعا کی طرف اشارہ کرتی ہیں۔ آپ نے فرمایا: بہترین دعا یومِ عرفہ کی دعا ہے، اور بہترین بات جو میں نے اور مجھ سے پہلے انبیاء نے کہی وہ یہ ہے — لا الٰہ الا اللہ وحدہ لا شریک لہ، لہ الملک ولہ الحمد وہو علیٰ کل شیء قدیر۔

یہ اِس دن کثرت سے کہنے کی چیز ہے۔ یہ کوئی حد نہیں۔ اِس دن کو رسم کا نہیں بلکہ دعا کا دن کہنے کی وجہ یہ ہے کہ اخلاص کے سوا یہاں کچھ ٹھیک کرنے کو نہیں، اور یہی پورا دن مانگنے کے لیے خالی کر دیتا ہے۔

تکبیر

یومِ عرفہ کی فجر سے تیرہ ذوالحجہ کی سہ پہر تک مسلمان ہر فرض نماز کے بعد تکبیر کہتے ہیں: اللہ اکبر، اللہ اکبر، لا الٰہ الا اللہ، واللہ اکبر، اللہ اکبر، وللہ الحمد۔ یہ تکبیرِ مقید ہے، نمازوں سے بندھی ہوئی، اور یہی اِن دنوں کو باقی سال سے سنائی دینے والا فرق دیتی ہے۔

تاریخ ملکوں میں مختلف کیوں ہوتی ہے

ہر سال وہی سوال آتا ہے: میری مقامی تقویم کہتی ہے عرفہ منگل کو ہے، سعودی تقویم کہتی ہے پیر کو — میں کس دن روزہ رکھوں؟

دونوں مؤقف علماء کے ہاں معتبر ہیں اور دونوں انہی دلائل کی ایک قراءت پر قائم ہیں۔ ایک نظریہ: عرفہ ایک جگہ اور ایک واقعہ ہے، اس لیے دن وہی ہے جس دن حاجی واقعی وقوف کریں، آپ کہیں بھی ہوں۔ دوسرا: عرفہ قمری مہینے کی ایک تاریخ ہے، اور قمری مہینے مقامی رویت سے شروع ہوتے ہیں، اس لیے جو ملک ذوالحجہ ایک دن بعد شروع کرے وہ عرفہ بھی ایک دن بعد منائے گا۔

کوئی بھی مؤقف غلط نہیں، اور یہ صفحہ آپ کے لیے انتخاب نہیں کرے گا۔ عملاً بیشتر لوگ اُس علمی ادارے یا مسجد کے مؤقف پر چلتے ہیں جس کی وہ عام طور پر پیروی کرتے ہیں، اور کچھ یقین کے لیے دونوں دن روزہ رکھتے ہیں۔ جس چیز سے بچنا چاہیے وہ یہ ہے کہ پورا دن اِسی بحث میں گزر جائے۔

جو حج پر نہیں ہیں

اِس دن جو کچھ ملتا ہے وہ تقریباً سب گھر پر دستیاب ہے۔ روزہ رکھیے اگر طاقت ہو۔ نمازوں کے بعد تکبیر کہیے۔ دعا کے لیے حقیقی وقت نکالیے — ایک گھنٹہ، دو کاموں کے درمیان کا لمحہ نہیں — اور اپنی زبان استعمال کیجیے، کیونکہ وہ درخواست جو آپ اپنے الفاظ میں واقعی چاہتے ہیں، اصل بات وہی ہے۔

اگر کوئی ایسا شخص ہے جسے آپ نے معاف نہیں کیا، یا کوئی معذرت جو آپ نے نہیں کی، تو یہ دن اُسی پر خرچ کرنا بہتر ہے۔ عرفہ کی روایات تقریباً ساری آزادی اور مغفرت کے بارے میں ہیں، اور کینہ تھامے رکھ کر اُس کی طرف ہاتھ بڑھانا اِس دن کی سمت کے خلاف چلنا ہے۔

دن غروبِ آفتاب پر ختم ہوتا ہے، اور اُس کے بعد کی رات عید الاضحیٰ کی رات ہے۔

متعلقہ مواد

• ذوالحجہ کے پہلے دس دن
• ہجری تقویم کی رہنمائی
• اسلامی تقویم · دعائیں