رؤية أذان في المنام

يُقرأ الأذان بمن رفعه وبموضعه وبإجابته. فـسماع أذان بيّن في وقته هو الوجه الحسن المستقر: دعوة إلى حق، أو أمر حان وقته، أو دعوة يحسن بالرائي أن يجيبها. وأن يؤذّن هو دعاءٌ للناس إلى خير، وقد أُوّل عند المتقدمين بموضع أمانة، فالمؤذّن يقوم حيث يسمعه الجميع. والأذان في غير وقته أو في موضع لا يُؤذَّن فيه أُوّل بقول حقٍّ في غير أهله، أو بعجلة في أمر. وسماعه ثم القيام إليه يتم به حسن التأويل، وسماعه والقعود عنه خير عُرض فتُرك. والأذان المتقطّع أو الملتبس الذي لا يُتمّ يدل على نداء لا يُفهم: أمرٌ لم يُعطَ الرائي فيه ما يكفي للعزم. وسماعه من مؤذّن لا يُرى حسن في الباب كله.

الأذان في اللغة من الإعلام والإظهار، ومن أصله الإذن والأذن. فهو بطبيعته إعلان موجّه إلى كل من يسمع. وعلى هذا وحده قام التأويل: ليس خطابًا خاصًّا بل نداءً عامًّا، ولذلك قرأه المؤوّلون دعوة، وكان سؤالهم عن الرؤيا دائمًا: هل أجاب النائم أم لا.

سماع الأذان في النوم ليس دعوة إلى حج، ولا تصديقًا بأن دعوة استُجيبت، ولا علامة على منزلة الرائي. ولا يُبنى عليه أمر في الدين؛ فالتكاليف تُعرف من الشرع لا من المنام. وأكثر ما يُرى بالليل رجوع النهار، ومن يصلي خمسًا فقد سمع هذا الصوت ألوفًا. فإن أقلقتك رؤيا فاستعذ بالله وتحوّل عن جنبك ولا تحدّث بها.