Les bienfaits et les mérites d'Ayat al-Kursi

Ayat al-Kursi est le verset 255 de la sourate al-Baqara (2:255), et le Prophète ﷺ a confirmé qu'il est le plus grand verset du Coran (Sahih Muslim 810). Deux autres bienfaits sont rapportés avec des chaînes solides : le réciter avant de dormir laisse auprès de la personne un gardien venant d'Allah jusqu'au matin (Sahih al-Bukhari 2311), et le réciter après chaque prière obligatoire ne laisse plus entre la personne et le Paradis que la mort (an-Nasa'i, as-Sunan al-Kubra, jugé sahih par al-Albani). Beaucoup d'autres choses qui circulent à son sujet sont faibles ou sans source, et cette page sépare les deux.

Le verset : arabe, translittération et traduction

اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ۚ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۚ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ ۚ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ۖ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ

Translittération :

Allāhu lā ilāha illā huwa al-ḥayyu al-qayyūm. Lā ta'khudhuhu sinatun wa lā nawm. Lahu mā fī al-samāwāti wa mā fī al-arḍ. Man dhā alladhī yashfaʿu ʿindahu illā bi-idhnih. Yaʿlamu mā bayna aydīhim wa mā khalfahum, wa lā yuḥīṭūna bi-shay'in min ʿilmihi illā bi-mā shā'. Wasiʿa kursiyyuhu al-samāwāti wa al-arḍ, wa lā ya'ūduhu ḥifẓuhumā, wa huwa al-ʿaliyyu al-ʿaẓīm.

Traduction :

« Allah ! Point de divinité à part Lui, le Vivant, Celui qui subsiste par Lui-même et par qui tout subsiste. Ni somnolence ni sommeil ne Le saisissent. À Lui appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre. Qui peut intercéder auprès de Lui sans Sa permission ? Il connaît ce qui est devant eux et ce qui est derrière eux, et de Sa science ils n'embrassent que ce qu'Il veut. Son Kursi déborde les cieux et la terre, dont la garde ne Lui coûte aucune peine. Et Il est le Très-Haut, le Très-Grand. » (al-Baqara 2:255)

Ce que dit le verset, proposition par proposition

Du début à la fin, le verset fait une seule chose : il décrit Allah, et chaque proposition écarte une limite propre aux êtres créés.

• « Allah ! Point de divinité à part Lui. » Il s'ouvre sur l'attestation du tawhid, la même phrase qui ouvre l'islam lui-même.
• « Le Vivant, Celui qui subsiste par Lui-même » (al-Hayy al-Qayyum). Sa vie n'a ni commencement, ni fin, ni dépendance. Al-Qayyum désigne Celui qui existe par Lui-même et par qui tout le reste est maintenu dans l'existence.
• « Ni somnolence ni sommeil ne Le saisissent. » Le verset nomme l'état le plus léger (sina, la somnolence qui précède le sommeil) puis le sommeil lui-même. Aucun des deux ne L'atteint : Son soin de la création ne connaît donc aucune interruption.
• « À Lui appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre. » La possession est totale. Rien n'échappe à Sa souveraineté.
• « Qui peut intercéder auprès de Lui sans Sa permission ? » L'intercession existe, mais seulement avec Son autorisation. Personne n'a d'influence sur Lui de son propre droit.
• « Il connaît ce qui est devant eux et ce qui est derrière eux. » Sa science couvre le passé et l'avenir de toute créature, tandis qu'elles ne saisissent que ce qu'Il choisit de leur faire connaître.
• « Son Kursi déborde les cieux et la terre. » Les commentateurs ont divergé sur le mot kursi. Un récit d'Ibn 'Abbas l'explique comme l'emplacement de Ses pieds, et beaucoup de savants du credo l'ont compris en ce sens, comme une chose créée plus vaste que les cieux et la terre. Un autre récit d'Ibn 'Abbas l'explique comme Sa science, et at-Tabari a préféré cette lecture dans son commentaire. Les deux lectures s'accordent sur le sens de la proposition : son ampleur dépasse toute mesure humaine.
• « Dont la garde ne Lui coûte aucune peine. » Maintenir l'ensemble de la création ne Lui coûte rien.
• « Et Il est le Très-Haut, le Très-Grand. » Le verset se clôt sur deux de Ses noms, al-'Aliyy et al-'Azim.

Le verset ne demande rien. Il déclare qui est Celui que l'on prie, et c'est pourquoi il se trouve au cœur de tant d'actes quotidiens de rappel.

Ce qui est rapporté de façon authentique

Le plus grand verset du Coran

Ubayy ibn Ka'b rapporte que le Prophète ﷺ lui demanda : « Abu al-Mundhir, sais-tu quel verset du Livre d'Allah que tu portes en toi est le plus grand ? » Ubayy répondit : « Allah ! Point de divinité à part Lui, le Vivant, Celui qui subsiste par Lui-même. » Le Prophète ﷺ lui frappa la poitrine et dit : « Que la science te soit agréable, Abu al-Mundhir. » (Sahih Muslim 810)

C'est le fondement du statut de ce verset. Le Prophète ﷺ ne s'est pas contenté de le louer : il a interrogé un Compagnon à son sujet et confirmé sa réponse.

La protection pendant la nuit

Abu Hurayra fut chargé de garder la zakat de Ramadan. Trois nuits de suite, un homme vint prendre de la nourriture, et chaque fois Abu Hurayra l'attrapa puis le relâcha lorsqu'il invoqua le besoin. La troisième nuit, l'homme dit : « Laisse-moi t'apprendre des paroles par lesquelles Allah te sera utile. Lorsque tu te mets au lit, récite Ayat al-Kursi : un gardien venant d'Allah restera avec toi et aucun démon ne s'approchera de toi jusqu'au matin. » Lorsque Abu Hurayra rapporta cela, le Prophète ﷺ dit : « Il t'a dit la vérité, bien qu'il soit un menteur », et lui apprit que le visiteur était un démon. (Sahih al-Bukhari 2311)

Al-Bukhari rapporte ce récit sous une forme qui commence par « 'Uthman ibn al-Haytham a dit », sans préciser qu'il l'a entendu directement de 'Uthman. Les spécialistes du hadith, dont Ibn Hajar, ont relevé que la chaîne est connectée dans d'autres sources, et le récit est accepté comme authentique. Al-Bukhari le cite aussi dans deux autres chapitres.

Après chaque prière obligatoire

Abu Umama rapporte que le Prophète ﷺ a dit : « Celui qui récite Ayat al-Kursi après chaque prière obligatoire, rien ne l'empêche d'entrer au Paradis sinon la mort. » An-Nasa'i l'a transmis dans as-Sunan al-Kubra (et non dans les Sunan abrégés que l'on cite habituellement par numéro), et at-Tabarani l'a également transmis. Ibn al-Jawzi l'a classé parmi les récits forgés, mais des critiques ultérieurs ont rejeté ce jugement, et al-Albani l'a jugé sahih.

Le sens, tel que l'expliquent les commentateurs, n'est pas que la récitation remplace les obligations de l'islam. C'est que celui qui maintient cette pratique n'a, entre lui et sa récompense, que le moment de la mort.

Ce qui est faible ou sans source

Parce qu'Ayat al-Kursi est si largement récité, on lui rattache beaucoup de choses qui n'atteignent pas le même niveau.

• « Le maître des versets du Coran. » At-Tirmidhi transmet d'Abu Hurayra un récit qui appelle Ayat al-Kursi le maître (sayyida) des versets du Coran. At-Tirmidhi lui-même l'a qualifié de gharib et a signalé des critiques visant l'un de ses transmetteurs, Hakim ibn Jubayr ; al-Albani l'a jugé faible. Le sens est proche de ce qu'établit Sahih Muslim 810, mais cette formulation précise n'est pas authentique.
• La protection d'une maison. On dit souvent que réciter Ayat al-Kursi chasse les démons d'une maison. Le récit authentique concernant une maison porte sur la sourate al-Baqara tout entière : le Prophète ﷺ a dit que Satan fuit la maison dans laquelle on récite la sourate al-Baqara (Sahih Muslim 780). Ayat al-Kursi fait partie de cette sourate, et la protection nocturne de Sahih al-Bukhari 2311 est authentique, mais une garantie distincte pour la maison n'est pas établie pour ce seul verset.
• Les formules chiffrées. Les consignes de le réciter un nombre fixe de fois — 313, 1 000 ou un autre chiffre — pour la richesse, le mariage ou d'autres résultats n'ont aucune source dans les recueils de hadiths. Il ne faut pas les présenter comme sunna.
• Son lien avec le Plus Grand Nom d'Allah. Un récit d'Abu Umama dit que le Plus Grand Nom d'Allah se trouve dans trois sourates : al-Baqara, Al 'Imran et Ta-Ha. Il est transmis par Ibn Maja et jugé hasan par al-Albani, et beaucoup de savants l'ont relié à al-Hayy al-Qayyum, qui figure dans Ayat al-Kursi, au début d'Al 'Imran et dans Ta-Ha (20:111). Ce rapprochement est une déduction des savants, non le texte du hadith.

Quand le réciter

• Après chacune des cinq prières obligatoires, suivant le récit d'Abu Umama ci-dessus.
• Avant de dormir, suivant Sahih al-Bukhari 2311. Beaucoup le combinent avec les pratiques également authentiques au coucher : souffler dans ses mains après avoir récité al-Ikhlas, al-Falaq et an-Nas et les passer sur le corps (Sahih al-Bukhari 5017), et réciter les deux derniers versets d'al-Baqara, dont le Prophète ﷺ a dit que celui qui les récite la nuit, ils lui suffiront (Sahih al-Bukhari 5009).
• Dans les invocations du matin et du soir, où il figure dans la plupart des recueils d'adhkar.
• Dans la ruqya, la récitation sur une personne malade ou éprouvée. Aucun hadith ne désigne nommément Ayat al-Kursi pour la ruqya, mais les savants l'y incluent en raison de la protection établie dans Sahih al-Bukhari 2311, aux côtés d'al-Fatiha, dont le Prophète ﷺ a approuvé l'usage comme ruqya (Sahih al-Bukhari 2276), et des trois dernières sourates.

Chaque récitation porte aussi la récompense générale de la lecture du Coran. Le Prophète ﷺ a dit que celui qui récite une lettre du Livre d'Allah reçoit une bonne action, et que chaque bonne action est multipliée par dix (Jami' at-Tirmidhi 2910, jugé hasan sahih gharib par at-Tirmidhi et sahih par al-Albani).

Ce qu'il faut en retenir

Le verset agit sur celui qui le récite avant d'agir sur quoi que ce soit d'autre. Celui qui s'inquiète de l'issue d'une affaire récite que rien n'échappe à Sa science. Celui qui craint une personne ayant pouvoir sur lui récite que toute souveraineté est à Lui et que nul n'intercède sans Sa permission. Celui qui se sent délaissé récite qu'Il ne dort jamais.

C'est un seul verset, il s'apprend en quelques jours, et quiconque accomplit les cinq prières a au moins cinq occasions quotidiennes de le réciter. Apprendre son sens en même temps que l'arabe, c'est ce qui transforme la récitation en méditation.

Questions fréquentes

Dans quelle sourate et à quel verset se trouve Ayat al-Kursi ?

C'est le verset 255 de la sourate al-Baqara, le deuxième chapitre du Coran. C'est un seul verset, non une sourate, et il tire son nom du mot kursi qui y figure. Les deux versets suivants (2:256–257) sont parfois récités avec lui, mais le nom Ayat al-Kursi désigne 2:255 seul.

Le hadith sur sa récitation après chaque prière est-il authentique ?

Il a été transmis par an-Nasa'i dans as-Sunan al-Kubra et par at-Tabarani d'après Abu Umama. Ibn al-Jawzi l'a classé parmi les récits forgés, mais ce jugement a été rejeté par des critiques ultérieurs, et al-Albani l'a jugé sahih. Il est largement mis en pratique sur cette base.

Puis-je réciter Ayat al-Kursi pendant les menstrues ou en état d'impureté majeure ?

Les écoles divergent. Les écoles hanafite, chafiite et hanbalite estiment qu'une personne en état d'impureté majeure (janaba) ou de menstrues ne doit pas réciter le Coran, tandis que l'école malikite permet à la femme en menstrues de réciter. Certains savants des autres écoles autorisent la récitation de versets avec l'intention du rappel ou de la recherche de protection plutôt que de la lecture. En cas de doute, suivez l'école que vous pratiquez ou interrogez un savant de confiance.

Combien de fois faut-il réciter Ayat al-Kursi ?

Les récits authentiques mentionnent une fois après chaque prière obligatoire et une fois avant de dormir. Aucun hadith authentique ne fixe un nombre plus élevé pour quelque but que ce soit, et les chiffres associés à des résultats précis n'ont aucune source.

Puis-je le réciter sans ablutions ?

Les quatre écoles permettent de réciter le Coran de mémoire sans wudu. La question du wudu concerne le fait de toucher un exemplaire du Coran (le mushaf), non la récitation de mémoire.

Réciter Ayat al-Kursi protège-t-il la maison ?

Ce qui est authentique, c'est que le réciter avant de dormir laisse auprès de la personne un gardien venant d'Allah jusqu'au matin (Sahih al-Bukhari 2311), et que Satan fuit la maison dans laquelle on récite la sourate al-Baqara (Sahih Muslim 780). Ayat al-Kursi appartient à cette sourate, mais une promesse distincte pour la maison liée à ce seul verset n'est établie par aucun récit authentique.