Savoir

Dix-huit hadiths sur la quête de la science : un recueil sourcé

Dernière mise à jour: 8 août 2026

Le premier mot révélé du Coran fut « Lis », et la seule chose dont il fut ordonné au Prophète ﷺ de demander davantage est la science : « Mon Seigneur, accrois-moi en science » (Ta-Ha 20:114). Cette page rassemble dix-huit hadiths sur le mérite de la science, le devoir de la chercher et la gravité de la dissimuler — d'al-Bukhari, Muslim, Abou Dawoud, at-Tirmidhi et Ibn Maja, chacun avec sa référence.

1. Chercher la science est une obligation

« Chercher la science est une obligation pour tout musulman. » Source : Ibn Maja, Muqaddima 17 (n° 224)

Note : L'obligation n'est pas que chacun devienne savant, mais que chaque musulman apprenne de quoi pratiquer correctement sa religion — la prière, la purification, les transactions.

2. Le chemin de la science est un chemin vers le Paradis

« Quiconque emprunte un chemin en quête de science, Allah lui facilite par là un chemin vers le Paradis. » Source : Muslim, Dhikr 38 (n° 2699) ; at-Tirmidhi, Ilm 19

Note : L'accent porte sur l'intention et sur le fait de se mettre en route, non sur l'arrivée.

3. Trois choses qui ne s'interrompent pas

« Quand une personne meurt, ses œuvres s'arrêtent sauf trois : une aumône continue, une science dont on tire profit, ou un enfant vertueux qui invoque pour elle. » Source : Muslim, Wasiyya 14 (n° 1631) ; at-Tirmidhi, Ahkam 36

Note : La science enseignée reste ouverte dans le registre de celui qui l'a enseignée — la plus haute place que les hadiths lui donnent.

4. À qui Allah veut du bien, Il donne la compréhension

« Quand Allah veut du bien à quelqu'un, Il lui donne la compréhension de la religion. » Source : al-Bukhari, Ilm 13 (n° 71) ; Muslim, Zakat 100 (n° 1037)

Note : Le fiqh est ici une faculté de comprendre plutôt qu'une profession, et le hadith la traite comme un don.

5. Les savants sont les héritiers des prophètes

« Les savants sont les héritiers des prophètes. Les prophètes n'ont laissé en héritage ni dinar ni dirham ; ils n'ont laissé que la science, et qui la prend a pris une part abondante. » Source : Abou Dawoud, Ilm 1 (n° 3641) ; at-Tirmidhi, Ilm 19 (n° 2682) — hasan

Note : La métaphore de l'héritage oppose la science à la richesse : ce qui s'hérite vraiment, c'est la science.

6. Les anges abaissent leurs ailes

« Les anges abaissent leurs ailes pour celui qui cherche la science, satisfaits de ce qu'il fait. » Source : Abou Dawoud, Ilm 1 (n° 3641) ; at-Tirmidhi, Ilm 19

Note : Fait partie de la même chaîne que la narration précédente.

7. Transmettez de moi, ne serait-ce qu'un verset

« Transmettez de moi, ne serait-ce qu'un verset. » Source : al-Bukhari, Anbiya 50 (n° 3461)

Note : Le devoir de transmettre n'est pas réservé aux savants, et la mesure est « ce que tu sais ».

8. Les meilleurs d'entre vous apprennent le Coran et l'enseignent

« Les meilleurs d'entre vous sont ceux qui apprennent le Coran et l'enseignent. » Source : al-Bukhari, Fada'il al-Qur'an 21 (n° 5027)

Note : Apprendre et enseigner sont réunis en une seule vertu ; chacun est incomplet sans l'autre.

9. La gravité de dissimuler la science

« Quiconque est interrogé sur une science qu'il détient et la dissimule sera bridé au Jour de la Résurrection d'une bride de feu. » Source : Abou Dawoud, Ilm 9 (n° 3658) ; at-Tirmidhi, Ilm 3 (n° 2649) — hasan

Note : La science est un dépôt, non une possession, et doit être donnée quand on la demande.

10. L'envie n'est permise que dans deux cas

« Il n'y a d'envie que dans deux cas : un homme à qui Allah a donné des biens et la capacité de les dépenser dans le vrai, et un homme à qui Allah a donné la sagesse, par laquelle il juge et qu'il enseigne. » Source : al-Bukhari, Ilm 15 (n° 73) ; Muslim, Musafirin 268

Note : La science est faite l'une des deux seules choses qu'il est légitime de souhaiter.

11. La science ne s'obtient que par l'apprentissage

« La science ne s'obtient que par l'apprentissage, et la mansuétude qu'en s'exerçant à la mansuétude. » Source : al-Bukhari, Ilm 10 (en titre de chapitre, mu'allaq) ; at-Tabarani, al-Mu'jam al-Awsat

Note : La science se gagne, elle ne se reçoit pas par inspiration — la même structure que « quiconque s'efforce de patienter est rendu patient ».

12. Allah reprend la science en reprenant les savants

« Allah ne reprend pas la science en l'arrachant des poitrines, mais Il reprend la science en reprenant les savants, jusqu'à ce qu'il ne reste aucun savant et que les gens prennent des ignorants pour chefs. On les interroge, ils rendent des avis sans science, s'égarent et égarent les autres. » Source : al-Bukhari, Ilm 34 (n° 100) ; Muslim, Ilm 13 (n° 2673)

Note : La science se conserve par la continuité des enseignants, non par les livres.

13. Le savant sur l'adorateur

« La supériorité du savant sur l'adorateur est comme ma supériorité sur le moindre d'entre vous. » Source : at-Tirmidhi, Ilm 19 (n° 2685) — hasan

Note : La comparaison ne diminue pas l'adoration ; elle met en avant ce dont le bénéfice dépasse soi-même.

14. La récompense de celui qui appelle à la guidée

« Quiconque appelle à une guidée reçoit une récompense semblable à celle de ceux qui le suivent, sans que cela ne diminue en rien leur récompense. » Source : Muslim, Ilm 16 (n° 2674)

Note : La récompense de l'enseignant se multiplie aussi longtemps que l'élève met en pratique.

15. Chercher refuge contre une science qui ne profite pas

« Ô Allah, je cherche refuge auprès de Toi contre une science qui ne profite pas, contre un cœur qui ne s'humilie pas, contre une âme qui ne se rassasie pas, et contre une invocation qui n'est pas exaucée. » Source : Muslim, Dhikr 73 (n° 2722)

Note : La mesure de la science n'est pas sa quantité mais sa transformation en acte.

16. Fais-moi profiter de ce que Tu m'as enseigné

« Ô Allah, fais-moi profiter de ce que Tu m'as enseigné, enseigne-moi ce qui m'est utile, et accrois-moi en science. » Source : at-Tirmidhi, Da'awat 128 (n° 3599) — hasan gharib ; Ibn Maja, Muqaddima 23

Note : La quête de science est jointe à l'invocation, dans la ligne de « Mon Seigneur, accrois-moi en science » (Ta-Ha 114).

17. Quand des gens se réunissent dans une maison d'Allah

« Nul groupe ne se réunit dans une des maisons d'Allah, récitant le Livre d'Allah et l'étudiant ensemble, sans que la sérénité ne descende sur eux, que la miséricorde ne les enveloppe, que les anges ne les entourent et qu'Allah ne les mentionne auprès de ceux qui sont chez Lui. » Source : Muslim, Dhikr 38 (n° 2699) ; Abou Dawoud, Witr 14

Note : La science est ici collective plutôt que solitaire ; le hadith met en avant l'étude en commun.

18. Le savant qui n'agit pas

« Un homme sera amené au Jour de la Résurrection et jeté dans le Feu. Ses entrailles se répandront et il tournera autour d'elles comme un âne autour d'une meule. Les gens du Feu se rassembleront autour de lui et diront : que t'arrive-t-il ? N'ordonnais-tu pas le bien et n'interdisais-tu pas le mal ? Il dira : si, j'ordonnais le bien sans le faire, et j'interdisais le mal en le faisant. » Source : al-Bukhari, Bad' al-Khalq 10 (n° 3267) ; Muslim, Zuhd 51 (n° 2989)

Note : La narration la plus sévère du recueil, qui rend la science sans action plus lourde que l'ignorance.

Les lire ensemble

Ces dix-huit narrations abordent la science par trois côtés. Le premier est l'obligation : la chercher est un devoir, la dissimuler une faute grave, et transmettre ce que l'on sait incombe à tous. Le deuxième est la continuité : la science enseignée continue de courir après la mort, et elle se préserve par la survie des enseignants. Le troisième — celui sur lequel les hadiths insistent le plus — est l'action : on cherche refuge contre une science qui ne profite pas, et le sort de celui qui n'agit pas selon ce qu'il sait est dessiné dans la scène la plus dure du recueil.

Ce qui frappe, c'est qu'aucune narration ne loue la science comme un rang social. Le savant est appelé « héritier » — un porteur, non un propriétaire.

Contenus liés

Outils liés

🕐 Horaires de prière · 🤲 Invocations · 📖 Le Coran

Questions fréquentes

Quel hadith sur la science est le plus connu ? « Chercher la science est une obligation pour tout musulman » (Ibn Maja 224) et « Quiconque emprunte un chemin en quête de science, Allah lui facilite un chemin vers le Paradis » (Muslim 2699).

De quelle science ces hadiths parlent-ils ? Le minimum obligatoire est ce qu'il faut pour pratiquer correctement sa religion. Au-delà, les savants rangent toute science utile aux gens — la médecine, l'agriculture, les métiers — sous l'obligation communautaire.

Et une science sur laquelle on n'agit pas ? Le Prophète ﷺ a cherché refuge contre « une science qui ne profite pas » (Muslim 2722) et a décrit le sort de qui n'agit pas selon ce qu'il sait dans les termes les plus durs du recueil (al-Bukhari 3267).