Rêver de Imam en islam

L'imam se lit selon que le rêveur dirige, suit ou regarde. Prier derrière un imam dont la récitation est juste est la bonne lecture établie : se trouver sous une guidance sur laquelle on peut compter, une affaire correctement réglée. Diriger soi-même la prière était lu comme une responsabilité prise à l'égard des gens, et les anciens interprètes y mettaient de la prudence — la lecture n'est pas l'honneur seul, mais le fait d'avoir à répondre de ceux qui se tiennent derrière. Diriger en se trompant, ou perdre le fil, se lit comme une responsabilité assumée avant d'y être prêt, et ils y lisaient un appel à se préparer plutôt qu'un déshonneur. Suivre un imam qui se trompe sans le corriger était lu comme le fait d'accompagner quelque chose qu'on sait fautif. Voir un imam tourné dans la mauvaise direction, c'est une autorité orientée ailleurs que là où elle devrait l'être. Un imam qui ne commence pas est une affaire suspendue à la décision d'un autre. Voir dans cette position un savant ou un maître connu déplace le rêve vers ce que le rêveur reçoit de cette personne.

Le mot n'est pas un titre à l'origine : imām signifie simplement celui qui est devant, de la même racine que amām, devant, en avant. Dans le Coran il est employé pour Ibrahim établi guide pour les hommes (al-Baqara 2:124) et dans l'invocation des serviteurs du Miséricordieux demandant à être faits imāms pour les pieux (al-Furqan 25:74). La lecture onirique suit le sens propre du mot : celui qui est devant est celui sur qui les autres règlent leurs gestes, et tout ce qui en découle — la confiance, l'exposition, la responsabilité — appartient au symbole.

Rêver de diriger la prière n'est pas un rang, ni une preuve de piété, ni une instruction de rechercher une quelconque position. Les interprètes tenaient que la place d'un homme auprès d'Allah ne se règle pas par ce qu'il voit en dormant. Cela ne donne aucun jugement de droit. Si le rêve vous a laissé inquiet sur vous-même, la réponse enseignée reste la bonne : chercher refuge auprès d'Allah, se tourner sur l'autre côté, et ne pas le raconter.