Rêver de Ivoire en islam

L'ivoire s'interprète selon qu'il est brut ou travaillé, et selon à qui il appartient. De l'ivoire travaillé — un peigne, une incrustation, une pièce sculptée est la lecture établie : une chose de valeur façonnée par le soin plutôt que trouvée, et dans les interprétations anciennes une femme honorable ou un bien gardé avec dignité. De l'ivoire brut, non taillé se lit comme une valeur présente dont on n'a encore rien fait. Recevoir de l'ivoire se lit comme un honneur conféré ; un ivoire fendu ou jauni comme un rang laissé à l'abandon plutôt que perdu tout à fait. Acheter ou commercer l'ivoire se lisait chez les anciens interprètes comme traiter dans ce qui est précieux et lent à s'écouler — non un gain rapide. De l'ivoire gardé caché a été lu comme un bien si étroitement gardé que personne n'en profite, et ils ne lisaient pas cela favorablement. Voir de l'ivoire appartenant à quelqu'un d'autre déplace le rêve sur le rang de cette personne plutôt que sur celui du rêveur.

Aucune image coranique ne se tient derrière l'ivoire, aucune expression arabe non plus, alors voici le compte honnête : la poésie arabe classique se sert de l'ivoire comme comparaison constante pour la blancheur et pour ce qui est finement ouvragé, et les interprètes ont travaillé à partir de cette association littéraire jointe aux propriétés simples de la matière — rare, blanche, dure, et sans valeur tant qu'elle n'est pas travaillée. La lecture de la femme honorable vient de l'usage poétique, non d'une étymologie, et il ne faut pas lui donner plus de poids que cela.

Un rêve d'ivoire n'annonce pas l'arrivée d'une richesse et ne dit rien d'une personne en particulier. Ce n'est pas un jugement de droit. Les interprètes mettaient en garde contre le fait de lire dans un rêve la valeur d'une personne ou la fortune d'une maison, et cette mise en garde s'applique ici. Si le rêve vous a troublé, la réponse enseignée ne change pas : cherchez refuge auprès d'Allah, retournez-vous sur l'autre côté, et ne le racontez pas.