دليل شامل للزكاة وكيفية حسابها

الزكاة هي الركن الثالث من أركان الإسلام. وليست صدقة بالمعنى العام — فالصدقة هي التطوع — بل فريضة لها نصاب ومقدار ووقت وأصناف مسمّاة. فمن بلغ ماله النصاب وجبت عليه، والقرآن يسمّي من يأخذها.

وهذه الصفحة تشرح الآلية، ولا تحسب زكاتك، لأن النصاب يتحرك بأسعار المعادن، ولأن حكم مال بعينه قد يتوقف على تفاصيل حالك.

على من تجب

تجب الزكاة على المسلم الذي يملك مالاً فوق حدّ أدنى يسمى النصاب، ويبقى عنده حولاً قمرياً كاملاً.

والنصاب محدد في المصادر بالوزن لا بالعملة: قيمة خمسة وثمانين غراماً من الذهب، أو خمسمئة وخمسة وتسعين غراماً من الفضة. وهما غير متكافئين بأسعار اليوم؛ فالفضة تعطي نصاباً أدنى بكثير ومن ثمّ تشمل عدداً أكبر. وكثير من أهل العلم والمؤسسات الزكوية يرجّحون نصاب الفضة لهذا بعينه: يعطي أكثر ويأخذ الفقراء أكثر. وآخرون يرون أن الذهب أوفق للمقصد. وللقولين حجج من المصادر.

والمقدار في النقود ربع العشر، أي اثنان ونصف في المئة.

الحول

لا زكاة في مال يمرّ بيدك، وإنما في مال يبقى. والشرط أن يستقر فوق النصاب حولاً قمرياً كاملاً، نحو أربعة وخمسين وثلاثمئة يوم.

والعمل الغالب أن يختار المرء تاريخاً ثابتاً في التقويم الهجري، وكثيراً ما يكون في رمضان، فيحسب فيه كل سنة. وأما نزول المال تحت النصاب في أثناء الحول فمحل خلاف بين المذاهب، والمعمول به في المؤسسات أن العبرة ببلوغ النصاب في أول الحول وآخره.

فيمَ تجب

النقد، في اليد أو في الحساب البنكي. والذهب والفضة، ويدخل فيهما الحلي عند الحنفية — وتعفي المذاهب الأخرى غالباً حلي الاستعمال الشخصي، وهذا من أهم الفروق أثراً في البيوت. والأسهم والاستثمارات في الجزء الزكوي منها. والدَّين المرجو أداؤه. وعروض التجارة تُقوّم بسعر بيعها.

ولا زكاة في بيت السكنى، ولا سيارتك، ولا أدوات حرفتك، ولا ثيابك وأثاثك، ولا راتبك حين يصل — بل فيما يبقى ويحول عليه الحول.

والديون التي عليك تُخصم قبل الحساب في الجملة، وإن اختلفت المذاهب في الدين طويل الأجل كقرض السكن: أيُخصم كله أم أقساط السنة فقط؟ والثاني هو الأشيع مؤسسياً.

لمن تُعطى

سمّى القرآن ثمانية أصناف لا غير: الفقراء، والمساكين، والعاملين عليها، والمؤلفة قلوبهم، وفي الرقاب، والغارمين، وفي سبيل الله، وابن السبيل.

والأصناف حدٌّ لا يتجاوز. فلا تُعطى الزكاة للوالدين ولا الأولاد ولا الزوجة، لأن نفقتهم واجبة عليك أصلاً. ولا تُصرف في بناء أو تمويل مؤسسة إلا من طريق أحد الأصناف الثمانية.

زكاة الفطر شيء آخر

زكاة الفطر تُخرج في آخر رمضان قبل صلاة العيد، على كل مسلم عنده قوت يومه فاضلاً عن حاجته، ويخرجها عن أولاده ومن يعول. وهي مقدار يسير ثابت من قوت البلد، نحو بضعة كيلوغرامات أو قيمتها.

وليست متعلقة بالنصاب ولا بالحساب السنوي. وكثير من الناس يخلط بينهما فيظن أنه أدى زكاته بأدائها، وليس كذلك.

كيف تحسب زكاتك

اجمع ما تملك: النقد وأرصدة البنوك والذهب والفضة والاستثمارات والديون المرجوة وعروض التجارة. واطرح ما يجيز مذهبك طرحه من الديون. فإن زاد الباقي على قيمة النصاب بعملتك اليوم فاضربه في اثنين ونصف في المئة.

وراجع سعر المعدن يوم الحساب ولا تعتمد رقماً تحفظه؛ فهذا أكثر أسباب الخطأ في المقدار، وهو سبب أن لا صفحة تستطيع أن تطبع لك نصابك.

وإذا كان المال غير معتاد — معاش تقاعدي لا تصل إليه، أو عقار للبيع، أو أسهم في شركة لا تديرها — فارفع السؤال إلى عالم أو إلى هيئة زكاة معتبرة في بلدك. فهذه مواضع خلاف حقيقي، وجواب واثق من صفحة عامة أقل مما يستحقه السؤال.

احسبها

تطبّق حاسبة الزكاة النصاب ونسبة ربع العشر على ما تُدخله من أرقام، ويحدّد محوّل التاريخ الهجري اليوم الذي يدور عليه حولك.