الحج والعمرة: دليل مبسط خطوة بخطوة

الحج هو الركن الخامس من أركان الإسلام، وهو واجب مرة واحدة في العمر على كل مسلم بالغ عاقل مستطيع بدنياً ومالياً، قادر على أداء الرحلة وعلى ترك من يعولهم في كفاية. والعمرة هي الحج الأصغر، تتكوّن من المناسك الأولى نفسها دون أيام المشاعر خارج مكة، ويمكن أداؤها في أي وقت من السنة. وقد اتفقت المذاهب الأربعة على وجوب الحج، واختلفت في العمرة: فذهب الشافعية والحنابلة إلى وجوبها مرة في العمر، وذهب الحنفية والمالكية إلى أنها سنة مؤكدة.

هذه الصفحة تصف ما هو كل نسك وأين يؤدى. هي خريطة للرحلة لا فتوى فيها؛ وما يتعلق بحالتك الخاصة مرجعه أهل العلم أو مكتب الإرشاد في حملتك.

الإحرام

الإحرام ليس الثوب، بل هو الحال التي يدخل فيها الحاج بالنية، والثوب علامة عليها. يلبس الرجل إزاراً ورداءً أبيضين غير مخيطين، وتلبس المرأة ثيابها المحتشمة المعتادة، وجمهور أهل العلم على أن وجهها وكفيها يبقيان مكشوفين في النسك.

ويدخل في هذه الحال عند حدود معلومة تسمى المواقيت، وقّتها النبي صلى الله عليه وسلم لكل جهة: ذو الحليفة لأهل المدينة، والجحفة لجهة الشام ومصر، وقرن المنازل لأهل نجد، ويلملم لأهل اليمن، وذات عرق لجهة العراق. ومن قدم جواً أحرم قبل محاذاة الميقات، ولذلك تنبّه شركات الطيران إليه.

فإذا أحرم لبّى وأكثر من التلبية: لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك.

ويترك المحرم أموراً معتادة: قص الشعر والأظفار، والطيب، والصيد، ومباشرة النساء. ولا يغطي الرجل رأسه ولا يلبس المخيط.

أنساك الحج الثلاثة

يعيّن الحاج في أول أمره أي الأنساك الثلاثة ينوي، والاختيار يغيّر شكل أيامه.

التمتع: عمرة أولاً ثم التحلل ثم إحرام جديد للحج في الثامن من ذي الحجة، وهو أكثر ما يؤديه الحجاج اليوم، وهو ما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه في حجة الوداع. والإفراد: حج وحده دون عمرة معه. والقران: عمرة وحج في إحرام واحد متصل. وفي التمتع والقران هدي، وليس في الإفراد هدي.

الطواف

الطواف هو الدوران حول الكعبة سبع مرات، يبدأ وينتهي عند ركن الحجر الأسود، وتكون الكعبة عن يسار الطائف. ويبدأ كل شوط بقول: بسم الله، الله أكبر، مع الإشارة إلى الحجر إن أمكن.

وليس للطواف ذكر مخصوص، بل يدعو الحاج بما شاء وبلسانه الذي يفكر به. والدعاء الثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم بين الركن اليماني والحجر الأسود آية من القرآن: ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار.

ويعقب الطواف ركعتان عند مقام إبراهيم، ثم الشرب من ماء زمزم إن تيسّر.

السعي

السعي هو المشي بين الصفا والمروة سبع مرات، يبدأ بالصفا وينتهي بالمروة. وما هو اليوم رواق من الرخام كان أرضاً مكشوفة يوم تُركت هاجر فيه مع ابنها الرضيع إسماعيل ولا ماء، فأخذت تتردد بين المرتفعين تلتمس الغوث. والبئر التي جاءها الجواب هي التي يشرب منها الحجاج إلى اليوم.

والنسك إحياء لبحث أمّ. هذا كل معناه، ويحسن باستحضاره أثناء السعي.

التحلل

بعد السعي يحلق الحاج رأسه أو يقصّر. والرجل مخيّر بينهما، والحلق أعظم أجراً في الأخبار؛ والمرأة تقصّر قدر أنملة. ومن كان معتمراً تمت عمرته بذلك وانتهى إحرامه.

أيام الحج

الثامن من ذي الحجة هو يوم التروية، يحرم فيه الحجاج من جديد إن كانوا قد تحللوا، ويخرجون إلى منى فيصلّون ويبيتون.

والتاسع هو يوم عرفة، وهو الحج. قال النبي صلى الله عليه وسلم: الحج عرفة. يقف الحجاج بالموقف من زوال الشمس إلى الغروب يصلّون ويدعون، والوقوف هو الذي يجعل الحج حجاً. فإذا غربت الشمس دفعوا إلى مزدلفة فجمعوا المغرب والعشاء، ولقطوا الحصى، وباتوا تحت السماء.

والعاشر هو يوم النحر وأكثر الأيام عملاً: يرمي الحجاج جمرة العقبة بسبع حصيات، وينحرون الهدي، ويحلقون أو يقصّرون، ثم يرجعون إلى مكة لطواف الإفاضة، وهو ركن من أركان الحج.

والحادي عشر والثاني عشر ولبعضهم الثالث عشر هي أيام التشريق، تُقضى بمنى برمي الجمرات الثلاث كل يوم بعد الزوال. وللحاج أن ينفر بعد الثاني عشر أو يبقى إلى الثالث عشر، وكلاهما ثابت.

وتختم الرحلة بطواف الوداع، وهو آخر ما يصنعه الحاج بمكة قبل مغادرتها.

لماذا الحج

خبران يؤطران الأمر كله: من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه. والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة. وكلاهما في صحيحي البخاري ومسلم.

وكل ما يجري على الأرض يخدم هذا المعنى. ثوبان غير مخيطين يمحوان الفرق بين عامل ورئيس دولة، وقد قالها النبي صلى الله عليه وسلم صريحة في خطبته بعرفة: لا فضل لعربي على أعجمي، ولا لأبيض على أسود، إلا بالتقوى. يقف الحجاج في التراب نفسه باللباس نفسه، فتتوقف أياماً موازين تصنيف الناس المعتادة.

والدرس مقصود أن يُحمل معه. فحجة لا تغيّر شيئاً بعد رحلة العودة قد أُدّيت ولم تُستوعب.