فهم الرؤى والأحلام في الإسلام
آخر تحديث:
كل معجم تفسير أحلام على الشبكة، بما فيه الذي على هذا الموقع، ينبغي أن يُصدَّر بتنبيه: ليس للرمز معنى ثابت، ولا يستطيع كتاب أن يخبرك بما عناه حلمك. وهذه الصفحة تبيّن ما تثبته المصادر فعلاً عن الرؤى، ليُقرأ ما يليها في المعجم على وجهه.
أقسام الرؤيا الثلاثة
قال النبي صلى الله عليه وسلم إن الرؤيا ثلاث: رؤيا صالحة بشرى من الله، ورؤيا يحزن بها الشيطان، ورؤيا مما يحدّث المرء نفسه. أخرجه البخاري ومسلم.
وهذا التقسيم يقوم بأكثر العمل. فجمهور المنامات من القسم الثالث: نفسٌ ترتب ما كانت مشغولة به. ومن قضى نهاره قلقاً من امتحان فرأى امتحاناً لم يتلقَّ رسالة.
ما ثبت في الرؤيا الصادقة
الرؤيا الصادقة معتبرة في المصادر. قال النبي صلى الله عليه وسلم: لم يبق من النبوة إلا المبشرات. قالوا: وما المبشرات؟ قال: الرؤيا الصالحة. أخرجه البخاري.
وقال: أصدقكم رؤيا أصدقكم حديثاً، فربط صدق الرؤيا بحال الرائي لا بالرمز المرئي.
وقد بدأ الوحي بالرؤيا: روت عائشة رضي الله عنها أن أول ما بُدئ به النبي صلى الله عليه وسلم الرؤيا الصادقة في النوم، فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح.
الآداب
في الرؤيا الحسنة: يحمد الله، ولا يحدّث بها إلا من يحب أو من عنده علم. وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن تُقصّ الرؤيا على من قد يؤوّلها بسوء أو حسد.
وفي المنام المكروه: علّم النبي صلى الله عليه وسلم أن يستعيذ بالله من الشيطان ومن شرها، وينفث عن يساره ثلاثاً، ويتحول عن جنبه، ولا يذكرها لأحد؛ وقال: فإنها لا تضره. أخرجه مسلم.
والنهي عن ذكر المنام المكروه عملي لا خرافي؛ فالمنام المخيف إذا كُرّر على عشرة اكتسب ثقلاً لم يكن له.
ابن سيرين
محمد بن سيرين إمام من التابعين، اشتهر بدقة تعبيره، وإليه يُنسب علم تعبير الرؤيا. والمعجم المعروف باسمه أكثر ما يُنقل عنه في هذا الباب، ومداخل هذا الموقع تسير على ذلك التراث.
وقد قرّر المعبّرون دائماً أن الرمز الواحد يختلف باختلاف الناس. فالماء رزق لهذا وفتنة لذاك، والحية عدوّ لهذا وهي عند الفلاح حية في حقل. وحال الرائي وعمله ومقامه من التأويل.
كيف يعمل التأويل حقيقةً
كان المعبّرون الأوائل يصرّحون بأن الرمز الواحد يختلف معناه باختلاف الناس. فالماء رزق لهذا وفتنة لذاك. والحية عدوّ لهذا، وهي عند الفلاح حية في حقل.
وكان التأويل يُبنى على حال الرائي وخُلقه وعمله ودينه، وعلى تفاصيل الرؤيا، وعلى وقتها. ولهذا كان المعبّرون المحققون يسألون قبل أن يجيبوا، ولهذا لا يستطيع مدخل ثابت في معجم أن يصنع ما صنعوه.
استعمال المعجم
المداخل التالية تسجّل المعاني التي نُسبت إلى كل رمز في التراث التأويلي. اقرأ المدخل ثم اقرأه على حالك — فالمعبّرون كانوا يفعلون الأمرين معاً.
فإن أقلقتك رؤيا فالمأمور به في المصادر أن تستعيذ بالله وتدعها. وإن سرّتك فاحمد الله واعمل بما تحضّ عليه من خير.