رؤية حديقة في المنام

تُقرأ الحديقة بما فيها، وبمن يملكها، وبدخول الرائي إليها. فالبستان الأخضر المسقيّ الذي أثمر شجره هو الوجه المستقر الحسن: بيت فيه بركة، أو عمل بدأ يُثمر. وأن يمشي فيها الرائي مطلق اليد يُؤوَّل بانشراح في أمره، ووقوفه خارجها لا يقدر على الدخول بخير حاضر لم يصر إليه بعد. والأكل من ثمرها أخذ للنفع، وأكل الفجّ منه تناول الشيء قبل أوانه. أما الحديقة المهملة اليابسة أو التي غلب عليها الشوك فينقلب بها المعنى إلى أهل أو عمل تُرك بلا تعهّد. وسقيها وتشذيبها أُوّل بتعهّد ذلك نفسه: نكاح أو أهل أو عبادة تُدام ولا تُترك. والبستان لرجل معروف ينقل الرؤيا إلى حاله هو لا إلى حال الرائي.

هذا من أقلّ الرموز تكلّفًا، لأن اللفظ نفسه يكفي: الجنّة في العربية هي البستان، وهي اسم دار الجزاء في القرآن، وأصل المادة من السَّتر بالنبات. وقد جعل القرآن جنات تجري من تحتها الأنهار صورةً قائمة للثواب، وضرب بالجنة مثلًا في التحذير أيضًا: مثل صاحبي الجنتين في الكهف (18:32-42) مداره على رجل نسي من أعطاه. فالوجهان — النعمة والأمانة التي تُسلَب — في الأصل، فكانا في التأويل.

رؤيا البستان ليست خبرًا عن منزلة أحد عند الله، ولا يثبت لأحد مآل بما رآه في نومه. وليست حكمًا ولا إخبارًا بخير معيّن يقع. وقد حذّر المؤوّلون خاصةً من جعل الرؤيا الحسنة ضمانًا. فإن تركت فيك رؤيا من هذا الباب قلقًا لا أنسًا فالمشروع باقٍ: استعذ بالله، وتحوّل عن جنبك، ولا تحدّث بها.