Spiritualité

Vingt hadiths sur la patience : un recueil sourcé

Dernière mise à jour: 8 août 2026

La patience apparaît dans le Coran en plus de quatre-vingt-dix endroits et elle est la colonne vertébrale du caractère du Prophète ﷺ. Mais le sabr en islam n'est pas serrer les dents : c'est tenir bon en se fiant au décret d'Allah, adresser sa plainte à Lui seul, et continuer de faire ce qui est juste. Cette page rassemble vingt hadiths d'al-Bukhari, Muslim, at-Tirmidhi, Abou Dawoud et Ibn Maja, chacun avec sa référence.

1. Étonnante est l'affaire du croyant

« Étonnante est l'affaire du croyant : toutes ses affaires sont un bien, et cela n'appartient à nul autre qu'au croyant. Si un bien lui arrive il en est reconnaissant, et c'est un bien pour lui ; si un mal l'atteint il patiente, et c'est un bien pour lui. » Source : Muslim, Zuhd 64 (2999)

Note : Patience et gratitude sont les deux faces d'une même pièce. Ce qui distingue le croyant n'est pas ce qui lui arrive mais ce qu'il en fait.

2. Aucun don meilleur que la patience

« Nul n'a reçu de don meilleur et plus vaste que la patience. » Source : al-Bukhari, Zakat 50 ; Muslim, Zakat 124 (1053)

Note : Le hadith traite la patience comme un don d'Allah, non comme une production de l'homme seul. Elle se demande et elle est accordée.

3. La patience est au premier choc

« La patience n'est qu'au premier choc. » Source : al-Bukhari, Jana'iz 32 (1302) ; Muslim, Jana'iz 15

Note : Se consoler des mois plus tard n'est pas de la patience mais de l'accoutumance. Ce qui est récompensé, c'est de tenir à l'heure où la nouvelle tombe.

4. À qui Allah veut du bien, Il l'éprouve

« Quand Allah veut du bien à Son serviteur, Il hâte pour lui le châtiment ici-bas. » Source : at-Tirmidhi, Zuhd 57 (2396) — hasan gharib ; et dans le même sens al-Bukhari, Marda 1 (5645)

Note : L'épreuve n'est pas nécessairement un signe de colère ; le hadith ouvre la possibilité inverse. Ce qui tranche, c'est ce qui suit, non l'épreuve elle-même.

5. Le croyant fort est meilleur

« Le croyant fort est meilleur et plus aimé d'Allah que le croyant faible, et en chacun il y a du bien. Recherche ce qui t'est utile, demande l'aide d'Allah, et ne cède pas à l'impuissance. » Source : Muslim, Qadar 34 (2664)

Note : La patience n'est pas passive. « Ne cède pas à l'impuissance » lie l'endurance à l'effort.

6. Même une épine expie

« Aucune fatigue, maladie, inquiétude, tristesse, nuisance ou détresse n'atteint un musulman — pas même une épine qui le pique — sans qu'Allah n'efface par elle une part de ses péchés. » Source : al-Bukhari, Marda 1 (5641) ; Muslim, Birr 52

Note : Le hadith compte la plus petite gêne. Aucune épreuve ne passe sans contrepartie.

7. La récompense à la mesure de l'épreuve

« La grandeur de la récompense va avec la grandeur de l'épreuve. Quand Allah aime un peuple, Il l'éprouve. Qui s'en satisfait, à lui la satisfaction ; qui s'en irrite, à lui l'irritation. » Source : at-Tirmidhi, Zuhd 57 (2396) — hasan gharib

Note : Une seule et même épreuve produit deux issues différentes, selon la réponse qu'on lui donne.

8. Le jeûne est la moitié de la patience

« Le jeûne est la moitié de la patience. » Source : at-Tirmidhi, Da'awat 86 (3519) — hasan

Note : Le Ramadan est un entraînement annuel d'un mois à la retenue ; il apprend à s'abstenir même du licite.

9. Qui s'efforce de patienter reçoit la patience

« Quiconque s'efforce de patienter, Allah le rendra patient. » Source : al-Bukhari, Zakat 50 (1469) ; Muslim, Zakat 124

Note : La patience est un caractère acquis, non un tempérament inné — et elle est donnée à qui la demande.

10. L'invocation de la calamité

Umm Salama rapporte avoir entendu le Messager d'Allah ﷺ dire : « Aucun serviteur n'est frappé d'un malheur et ne dit : inna lillahi wa inna ilayhi raji'un, ô Allah récompense-moi dans mon épreuve et remplace-la-moi par meilleur — sans qu'Allah ne le récompense dans son épreuve et ne lui donne meilleur en échange. » Quand Abou Salama mourut je le dis, et Allah me donna le Messager d'Allah ﷺ à sa place. Source : Muslim, Jana'iz 4 (918)

Note : La patience n'est pas le silence ; le hadith lui donne des mots.

11. Le Paradis est entouré de choses déplaisantes

« Le Paradis est entouré de choses déplaisantes, et le Feu est entouré de désirs. » Source : Muslim, Janna 1 (2822) ; al-Bukhari, Riqaq 28

Note : La difficulté n'est pas un obstacle sur le chemin ; elle est le chemin.

12. Le Paradis pour qui perd la vue

Allah dit : « Si J'éprouve Mon serviteur en ses deux bien-aimées et qu'il patiente, Je lui donnerai le Paradis en échange. » Source : al-Bukhari, Marda 7 (5653)

Note : Un hadith divin qui lie la plus grande récompense à une perte sans compensation en ce monde.

13. La Maison de la louange

« Quand l'enfant d'un serviteur meurt, Allah dit à Ses anges : avez-vous pris l'enfant de Mon serviteur ? Ils disent : oui. Il dit : avez-vous pris le fruit de son cœur ? Ils disent : oui. Il dit : qu'a dit Mon serviteur ? Ils disent : il T'a loué et a dit inna lillahi wa inna ilayhi raji'un. Allah dit : bâtissez pour Mon serviteur une maison au Paradis et nommez-la la Maison de la louange. » Source : at-Tirmidhi, Jana'iz 36 (1021) — hasan

Note : Dans la perte la plus lourde, la compensation est à la mesure de la perte.

14. La victoire vient avec la patience

« Sache que la victoire vient avec la patience, le soulagement avec la détresse, et qu'avec la difficulté vient la facilité. » Source : at-Tirmidhi, Sifat al-Qiyama 59 (2516) — hasan sahih ; Ahmad I, 307

Note : Le hadith dit « avec », non « après » — la même construction que la sourate al-Charh (94 : 5-6).

15. Cette affaire sera certainement achevée

Khabbab ibn al-Aratt rapporte : nous nous sommes plaints au Messager d'Allah ﷺ alors qu'il était adossé à son manteau à l'ombre de la Kaaba. Il dit : « Parmi ceux qui vous ont précédés, on saisissait un homme, on creusait pour lui une fosse et on l'y plaçait ; on apportait une scie qu'on posait sur sa tête et il était fendu en deux, et on peignait de peignes de fer sa chair jusqu'à l'os — et cela ne le détournait pas de sa religion. Par Allah, Allah achèvera cette affaire, jusqu'à ce qu'un cavalier aille de Sanaa à Hadramaout sans craindre qu'Allah, et le loup pour ses brebis. Mais vous êtes pressés. » Source : al-Bukhari, Manaqib 25 (3612)

Note : La hâte est désignée comme le premier ennemi de la patience.

16. L'œil pleure et le cœur s'attriste

Alors que son fils Ibrahim agonisait, les yeux du Prophète ﷺ s'emplirent de larmes. Interrogé, il dit : « L'œil pleure et le cœur s'attriste, mais nous ne disons que ce qui satisfait notre Seigneur. Et nous sommes affligés de te perdre, ô Ibrahim. » Source : al-Bukhari, Jana'iz 43 (1303) ; Muslim, Fada'il 62

Note : La patience n'interdit pas le chagrin ; elle règle ce qui se dit.

17. N'est pas des nôtres celui qui se frappe les joues

« N'est pas des nôtres celui qui se frappe les joues, déchire ses vêtements et invoque les appels de l'Ignorance. » Source : al-Bukhari, Jana'iz 38 (1294) ; Muslim, Iman 165

Note : L'autre tranchant du hadith précédent : les larmes sont permises, la révolte contre le décret ne l'est pas.

18. Qui se mêle aux gens et supporte leur nuisance

« Le croyant qui se mêle aux gens et supporte leur nuisance est meilleur que le croyant qui ne se mêle pas aux gens et ne supporte pas leur nuisance. » Source : at-Tirmidhi, Qiyama 55 (2507) — hasan gharib ; Ibn Maja, Fitan 23

Note : La patience n'est pas le retrait ; elle exige de rester parmi les gens.

19. Le fort est celui qui se maîtrise dans la colère

« Le fort n'est pas celui qui terrasse à la lutte ; le fort est celui qui se maîtrise quand il est en colère. » Source : al-Bukhari, Adab 76 (6114) ; Muslim, Birr 107

Note : La forme la plus quotidienne et la plus difficile de la patience : contenir la colère.

20. Deux mots lourds sur la balance

« Deux mots sont légers sur la langue, lourds sur la balance et aimés du Tout Miséricordieux : subhan Allahi wa bihamdih, subhan Allah al-Azim. » Source : al-Bukhari, Da'awat 65 (6406) ; Muslim, Dhikr 31

Note : La patience se nourrit du rappel ; ce qui se répète sur la langue s'installe dans le cœur.

Le sens d'ensemble

Lues ensemble, ces vingt narrations donnent à la patience trois visages. Le premier est l'endurance : la maladie, la perte, la nuisance — et rien de tout cela ne passe sans récompense. Le deuxième est la maîtrise de soi : la colère, la hâte, la retenue de la langue, ce sur quoi les hadiths reviennent le plus. Le troisième est la persévérance : dans le culte, dans le vrai, et dans le fait de demeurer parmi les gens.

Ce qui frappe, c'est que la patience n'est nulle part décrite comme le silence. Le Prophète ﷺ a pleuré son fils, on a enseigné à Umm Salama des mots pour la calamité, et Khabbab a porté sa plainte directement au Prophète ﷺ. Ce qui est interdit n'est pas le chagrin mais la révolte contre le décret.

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Questions fréquentes

Quel hadith sur la patience est le plus authentique ? « Étonnante est l'affaire du croyant, toutes ses affaires sont un bien » (Muslim 2999) et « Nul n'a reçu de don meilleur et plus vaste que la patience » (al-Bukhari 1469 ; Muslim 1053).

Pleurer lors d'un malheur contredit-il la patience ? Non. Le Prophète ﷺ a pleuré son fils Ibrahim et dit : « L'œil pleure et le cœur s'attriste, mais nous ne disons que ce qui satisfait notre Seigneur » (al-Bukhari 1303). Ce qui est interdit, c'est la lamentation, déchirer ses vêtements et se révolter contre le décret (al-Bukhari 1294).

La patience s'acquiert-elle ? Oui. « Quiconque s'efforce de patienter, Allah le rendra patient » (al-Bukhari 1469) la décrit comme un caractère obtenu par l'effort et la demande, non comme un tempérament inné.