Rêver de Abeille en islam

L'abeille se lit à son nombre, à son travail et selon qu'elle nuit ou non. Une abeille seule se lit comme une personne appliquée dont le bienfait est discret et régulier. Un essaim qui se pose quelque part se lit comme un groupe rassemblé autour d'un travail — favorable s'il est ordonné, et les lectures anciennes l'orientaient vers des armées ou des foules quand l'essaim était effrayant plutôt qu'affairé. Des abeilles qui entrent dans la maison se lisent comme une subsistance qui arrive par l'effort et non par la chance. Prendre le miel du rayon est un gain licite obtenu avec quelque peine, et la peine fait partie de la lecture ; le miel pris sans piqûre ni difficulté était lu comme un profit tiré du travail d'autrui. Être piqué se lit comme un petit mal venu d'un côté d'ordinaire utile — une parole blessante d'une personne honnête, non d'un ennemi. Tuer les abeilles ou les chasser se lit comme le fait de couper un bienfait à sa source. Des abeilles sur les cultures ou sur les fleurs portent la lecture la plus franchement bonne de toutes.

Ce symbole n'a pas besoin d'être défendu. Le Coran donne à l'abeille une sourate qui porte son nom et dit qu'Allah a inspiré l'abeille, et que de son ventre sort une boisson aux couleurs variées où il y a une guérison pour les gens (an-Nahl 16:68-69). Tout ce que les interprètes y ont lu — l'ardeur au travail, le gain licite, la guérison, la douceur qui coûte quelque chose — se trouve dans ces versets ou dans les mœurs mêmes de l'animal : il butine en cent endroits et produit une seule chose pure.

Un rêve d'abeilles n'est pas une promesse d'argent, et une piqûre en rêve n'est pas l'annonce d'un tort venant de quelqu'un en particulier. Nommer une personne à partir de là a gâté plus de choses qu'il n'en a préservé. Ce n'est pas un jugement de droit, ni une nouvelle de ce qui vient. Si le rêve vous a troublé — les essaims effraient, et cela suffit à le produire — cherchez refuge auprès d'Allah, tournez-vous sur l'autre côté et ne le racontez pas.