Rêver de Sang en islam

Le sang se lit à sa provenance, au fait d'être vu ou senti, et au fait de tacher ou non. Saigner sans douleur, et sans que le sang souille les vêtements, est lu favorablement dans les interprétations anciennes — une charge acquittée, une dette levée, une maladie qui s'en va. Un sang qui tache les vêtements ou qui se répand oriente la lecture vers un bien pris à une source douteuse, ou vers un tort commis. Saigner d'une blessure infligée par une personne connue déplace le rêve sur cette relation plutôt que sur le corps. Boire du sang est lu défavorablement de bout en bout, comme la consommation de ce qui est interdit. Voir du sang sans qu'aucune goutte soit la vôtre se lit comme le fait d'être auprès d'une affaire plutôt que dedans.

Deux choses courent sous ces lectures. Le sang est ce que le corps perd, si bien que son départ est une évacuation — c'est pourquoi le saignement sans douleur est la bonne lecture et non la lecture alarmante. Et le sang est ḥarām à consommer, nommé parmi les choses interdites en al-Baqara 2:173, de sorte qu'il porte le sens d'un gain illicite partout où il est bu ou amassé au lieu d'être versé.

C'est un rêve auquel les gens arrivent effrayés ; il faut donc le dire sans détour : rêver de sang n'est pas un avertissement de blessure, ni un diagnostic, ni un signe concernant la santé de qui que ce soit. Ce n'est pas un jugement. Un saignement, une douleur, une blessure récente et l'inquiétude pour un malade produisent ce rêve à eux seuls, et la tradition tient que l'essentiel de ce qui est vu pendant le sommeil est la journée du dormeur qui lui revient. S'il vous a effrayé, la réponse enseignée est de chercher refuge auprès d'Allah, de vous tourner sur l'autre côté, et de ne le raconter à personne.