Rêver de Datte en islam

Les dattes se lisent selon leur état et selon ce qu'on en fait. Des dattes mûres et sucrées mangées avec plaisir sont la lecture établie: une subsistance licite, des paroles de rappel, un bienfait dont le goût est propre. Des dattes qu'une personne vous tend se lisent comme un bien qui arrive par cette personne plutôt que gagné, et la lecture suit qui elle était. Donner des dattes renverse le sens: le même bien transmis, en aumône, en enseignement, en bonté faite discrètement. Des dattes sèches, amères ou gâtées retournent le symbole vers une subsistance qui a quelque chose de vicié en elle, ou vers des paroles qui promettent la douceur sans rien en porter. Cueillir des dattes sur le palmier a été lu comme un effort qui rapporte, puisque le fruit se cueille au lieu de se trouver. Des dattes hors saison ont été lues comme un bien survenant à un moment improbable. Un palmier plutôt que le fruit déplace la lecture vers une personne de rang dont d'autres vivent du bienfait.

Le palmier n'est pas choisi au hasard. Lorsque Maryam est dans les douleurs de l'enfantement et au bout de ses forces, il lui est dit de secouer vers elle le tronc du palmier, et des dattes fraîches et mûres tombent (Maryam 19:25) — une subsistance qui arrive précisément là où la capacité s'est épuisée. Le Coran nomme le palmier à plusieurs reprises parmi les signes de ce qui est accordé à la terre. Et un fruit sucré, petit, qui se conserve une année et qui rompt le jeûne chaque soir n'a pas besoin d'autre argument pour tenir lieu de subsistance bénie.

Un rêve de dattes n'est pas une promesse d'argent ni la garantie de quoi que ce soit. Les rêves n'engagent pas Allah à une subsistance, et la tradition est ferme: un rêve n'est pas un jugement. Une grande part de ce que l'on voit en dormant n'est que la journée qui se répète. Si un rêve vous laisse mal à l'aise, cherchez refuge auprès d'Allah, tournez-vous sur l'autre côté, et gardez-le pour vous.