Rêver de Désert en islam

Un désert se lit selon que le rêveur le traverse ou s'y perd, et selon ce qu'il y trouve. Y marcher avec une direction en tête se lit comme une portion de difficulté sur le chemin de quelque chose, et non comme une fin en soi. S'y perdre oriente la lecture vers la confusion dans une affaire que le rêveur croyait comprendre. Y trouver de l'eau ou un puits est la plus forte des bonnes lectures du chapitre: un soulagement qui arrive exactement là où rien n'était attendu. Un désert qui fleurit ou qui verdit se lit comme un état qui change au-delà de ce que l'effort seul expliquerait. Y être seul a été lu comme un retrait — parfois choisi et profitable, parfois un isolement que le rêveur ne s'avoue pas. Y voyager en compagnie déplace la lecture sur ces personnes et sur ce qui est partagé avec elles. La peur du désert sans qu'aucun mal ne survienne se lit comme l'appréhension d'une difficulté plutôt que comme la difficulté elle-même.

La lecture repose sur un fait tout simple et non sur une expression cachée: le désert est l'endroit où l'on porte soi-même tout ce dont on a besoin et où rien n'est fourni. C'est pour cette raison que les interprètes l'ont rattaché à l'épreuve et à la recherche, et les récits coraniques d'un peuple conduit à travers un désert avant d'arriver quelque part donnent la même forme — un passage, non une destination. Les interprètes ont divergé sur la question de savoir s'il se lit comme une épreuve ou comme un dégagement, et la différence tient généralement à ceci: le rêveur marchait-il, ou restait-il immobile.

Un rêve de désert n'est pas l'annonce d'une année difficile ni le signe que quelqu'un a été abandonné. Il ne porte aucun jugement et aucune nouvelle de ce qui vient. Se sentir perdu dans la vie éveillée produit ce rêve plus souvent que n'importe quoi d'autre. S'il vous a laissé mal à l'aise, faites ce qui est enseigné pour tout rêve pénible: cherchez refuge auprès d'Allah, tournez-vous sur l'autre côté, et n'en parlez pas.