Rêver de Nourriture en islam

La nourriture s'interprète d'après ce qu'elle est, avec qui elle est partagée, et si elle est mangée. Une nourriture abondante et saine est la lecture établie : bénédiction, aisance dans la vie, et une table qui tient les gens ensemble. Manger seul ce qui était destiné à plusieurs se lisait à l'inverse — un bien rétréci par celui qui le détient. Nourrir les autres est la plus forte des lectures favorables de ce chapitre, et plusieurs des anciens interprètes la préféraient au fait de manger soi-même. Une nourriture sucrée se lit comme des paroles et des relations qui laissent un bon goût ; une nourriture amère ou gâtée comme quelque chose de pris qui ne convient pas à celui qui le prend. Ne pas pouvoir manger, ou se voir refuser la nourriture indique une subsistance présente mais hors d'atteinte — les interprètes y voyaient un obstacle à examiner plutôt qu'un refus. La nourriture crue ou non cuite se lisait comme une affaire qui n'est pas encore prête à être entreprise. Une nourriture qui ne s'épuise jamais se lisait comme une bénédiction dans une petite chose, idée familière dans les sources.

Rien ici n'est analogie : la nourriture dans le rêve est la subsistance, et la langue la traite déjà ainsi — rizq couvre aussi bien la nourriture sur la table que le gagne-pain qui l'y a mise, sans le moindre glissement de sens. La règle selon laquelle partager vaut mieux que manger n'est pas non plus du sentiment ; elle découle de la place évidente qu'occupe l'hospitalité dans la tradition, où la nourriture est la mesure ordinaire de la générosité d'une personne et de la solidité d'une maison.

Un rêve de nourriture abondante n'est pas une promesse d'argent, et un rêve d'assiettes vides n'est pas un avertissement de disette. Ce n'est pas un jugement de droit. La faim, le jeûne, la maladie et un repas tardif produisent tous des rêves de nourriture sans que rien y soit attaché, et l'essentiel de ce que voit un dormeur, c'est la journée qu'il vient de finir. Si le rêve vous a troublé, cherchez refuge auprès d'Allah, retournez-vous sur l'autre côté, et gardez-le pour vous.