Rêver de Océan en islam

La mer se lit à son état, à la place qu'y occupe le rêveur, et à ce qui en est tiré. Un océan calme vu depuis le rivage est la lecture stable : une grande affaire, un corps de savoir, ou une autorité vaste mais qui ne pèse pas actuellement sur le rêveur. Une mer démontée, ou des vagues qui montent par-dessus vous, déplace la lecture vers le fait d'être submergé par plus grand que soi — les anciens interprètes rattachaient l'eau agitée à la peur et à des épreuves qui viennent l'une après l'autre plutôt qu'isolément. Traverser l'océan et atteindre l'autre rive se lit favorablement, comme mener une longue affaire jusqu'à son terme. Boire de la mer se lit selon la quantité : un peu, c'est un savoir pris avec mesure, tandis que vouloir la boire jusqu'à la vider se lit comme désirer ce qui ne peut être contenu. Plonger et remonter quelque chose de précieux indique un bienfait tiré d'une source difficile à force d'effort. Se tenir au bord sans entrer se lit comme être près d'une affaire et s'en retenir.

L'association est celle que fait le Coran lui-même : en Luqman 31:27, la mer est l'image d'une encre qui s'épuiserait avant que les paroles d'Allah ne soient épuisées. Une immensité qui excède tout compte est le sens ordinaire de la mer dans l'usage arabe, et c'est pourquoi on appelle un homme savant un bahr, une mer. Les interprètes ont lu le rêve dans cette ligne — profondeur, étendue, et une chose qui donne et prend à la fois.

Ce n'est pas une prédiction ni une mise en garde au sujet d'un voyage, de l'eau ou de la sécurité. Une mer agitée en rêve n'est pas plus le signe d'un trouble à venir qu'une mer calme n'est la garantie d'une vie facile. Une inquiétude vaste et informe tend à se présenter dans le sommeil sous une forme vaste et informe. Si le rêve vous a effrayé, la réponse enseignée est de chercher refuge auprès d'Allah contre le diable maudit, de changer le côté sur lequel vous êtes couché, et de ne pas le raconter.