Invocations de protection contre le mauvais œil
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Le mauvais œil est affirmé dans les sources, non écarté. Le Prophète ﷺ a dit : le mauvais œil est réel, et si quelque chose devait devancer le décret divin, ce serait le mauvais œil. Rapporté par Muslim.
Ce que les sources font aussi, c'est prescrire une réponse étroite et précise — et une grande part de ce qui se vend et se pratique aujourd'hui autour du mauvais œil se situe hors de cette réponse, une partie tombant même dans ce que ces mêmes sources interdisent.
Ce que c'est
Al-'ayn est un mal qui atteint une personne par le regard d'une autre, que ce soit par envie ou par admiration sans invocation de bénédiction. Le second cas compte et passe souvent inaperçu : les rapports incluent un mal causé par une personne qui aimait ce qu'elle voyait et ne voulait aucun tort.
Le récit de Sahl ibn Hunayf le rend concret. Sahl se lavait, et Amir ibn Rabi'a, voyant sa peau, dit n'avoir jamais rien vu de tel. Sahl s'effondra. Le Prophète ﷺ dit : pourquoi l'un de vous tue-t-il son frère ? Quand l'un de vous voit chez son frère ce qui lui plaît, qu'il invoque la bénédiction pour lui. Il ordonna ensuite à Amir de se laver, et cette eau fut versée sur Sahl, qui se releva guéri. Dans le Muwatta de Malik et chez Ibn Maja.
Deux instructions en découlent : dites tabarakallah ou barakallahu fih quand quelque chose vous plaît, et le remède implique celui qui a regardé.
La protection prescrite
Le Prophète ﷺ demandait protection pour al-Hasan et al-Husayn par ces mots : je demande protection pour vous deux par les paroles parfaites d'Allah contre tout démon et toute créature venimeuse, et contre tout œil envieux. Il dit qu'Ibrahim demandait ainsi protection pour Ismaïl et Ishaq. Dans al-Bukhari.
La protection du matin et du soir : Bismillahi lladhi la yadurru ma'a ismihi shay'un fi'l-ardi wa la fi's-sama'i wa huwa as-Sami'u al-'Alim — au nom d'Allah, avec le nom duquel rien sur terre ni au ciel ne peut nuire, et Il est l'Audient, l'Omniscient — trois fois.
Et les trois dernières sourates : al-Ikhlas, al-Falaq et an-Nas, récitées trois fois matin et soir. Al-Falaq nomme explicitement l'envieux : et contre le mal de l'envieux quand il envie.
La roqya
La roqya consiste à réciter le Coran et les invocations rapportées sur une personne atteinte. Elle est permise et pratiquée ; le Prophète ﷺ l'a accomplie et on l'a accomplie sur lui.
Les savants lui ont fixé trois conditions, rapportées d'as-Suyuti et d'autres comme cadre admis : qu'elle se fasse par les paroles d'Allah ou par Ses noms, dans une langue dont le sens est compris, et avec la conviction que c'est Allah qui guérit et non la récitation en elle-même.
La roqya accomplie sur soi-même, gratuitement, à partir du Coran, en est la forme ordinaire. Rien dans les sources n'exige un spécialiste.