Ne zaman. Kederde ve akşama kadar dağılmayan uzun süreli kaygıda. Uzun bir duadır ve uzunluğu işleyişinin parçasıdır: fırlatılıp atılacak bir cümle değil, uyuyamadığı için vakti olan birinin ağır ağır okuyacağı bir metindir.
Sözcükler. Nâsiyetî biyedik — "perçemim Senin elinde". Perçem, başın ön tarafındaki saçtır; hayvan ondan tutularak yedilir, esir ondan tutularak zapt edilir. Görüntü, yönün belirlendiği noktadan tutulmuş olmaktır. Kaygı içindeki insan tam tersini hisseder: hiçbir şeyin hiçbir şeyi tutmadığını.
Sonra ardışık iki cümle gelir: mâdin fiyye hükmük — hükmün bende yürürlüktedir — ve adlün fiyye kadâük — hakkımdaki kazan adalettir. Birincisi olacak olanın olacağını kabul eder. İkincisi daha zordur ve henüz hiçbir ferahlama gelmeden söylenir.
Asıl istenen. Bunca ikrardan sonra istenen şey, sıkıntının kaldırılması değildir. En tec'ale'l-Kur'âne rabîa kalbî — Kur'an'ı kalbimin baharı kılman. Rabî bahardır; yağmurun düştüğü ve toprağın döndüğü mevsim. Kurumuş toprağa olanı anlatır — kederli insanın hali de budur. İstenen, koşulların değişmesi değil, ferahlığın kaynağıdır.
Açılışı. Üç niteleme — kulun, kulunun oğlu, cariyenin oğlu — söyleyeni, kendi sıkıntısından çok önce başlamış bir kulluk silsilesinin içine yerleştirir.
Not. Metin buradaki alıntının ardından devam eder ve Kur'an'ın göğsün nuru, hüznün gidericisi olması istenir.