التعوذ من القلق

متى يُقال. في المدّة بين انتهاء العمل وبلوغ خبره: أيام ما بعد الامتحان، أو المقابلة، أو الفحص. وهذه صيغة مختصرة من دعاءٍ أطول يُعدّ فيه ثمانية؛ وهذه الأربعة هي التي تصف الانتظار.

الألفاظ. أعوذ بك؛ وتأمّل متعلَّق العَوذ: اللجوء إلى ذات، لا الهرب من شعور. وليس فيه سؤال محو القلق، بل سؤال موضعٍ يُمسَك فيه المرء ما دام القلق جاريًا.

زوجان ومحوران. الهمّ والحزن يقتسمان الزمان: الهمّ ناظرٌ إلى الأمام، إلى نتيجةٍ لم تُعلن؛ والحزن ناظرٌ إلى الوراء، إلى سؤالٍ أُجيب خطأً وساعةٍ ضاعت. والانتظار يولّدهما معًا بالتناوب؛ ولذلك قُرنا. ثم العجز والكسل يقتسمان القدرة: العجز ألّا تستطيع، والكسل ألّا تريد. ومنتظر النتيجة ينزلق بينهما وهو لا يشعر؛ فالأسبوع ذاهبٌ في الحالين، وقلّما يميّز أيّهما الذي يقعده.

لماذا الحال دون النتيجة. ليس في الدعاء ذكرٌ للنتيجة؛ لا يسأل نجاحًا ولا تقريرًا حسنًا ولا قبولًا. وإنما جعل الانتظار نفسه هو المستعاذ منه. وهذا ترتيبٌ غير معتاد وصادق: فالنتيجة قد فُرغ منها، والانتظار وحده هو الباقي.

ملحظ. الصيغة الأطول تمضي إلى البخل والجبن وضلع الدين وغلبة الرجال. والاقتصار على هذه الأربع صيغةٌ معروفة، لا كسرٌ من واجب.