Rêver de Mosquée en islam

Une mosquée se lit à son état et à ce que le rêveur y fait. Entrer dans une mosquée se lit comme entrer dans la sécurité, ou dans une affaire menée honorablement. Y prier parmi d'autres déplace la lecture vers une compagnie à laquelle on appartient et une affaire réglée par accord plutôt que seul. Bâtir ou réparer une mosquée compte parmi les meilleures lectures du chapitre : quelque chose d'établi qui survit à celui qui l'a établi. Une mosquée spacieuse, propre et éclairée porte la lecture d'elle-même ; une mosquée en ruine, fermée ou vide de gens se lit comme une négligence — et les anciens interprètes plaçaient cette négligence dans la pratique du rêveur ou celle des siens, non dans un bâtiment. Balayer ou nettoyer une mosquée se lit comme retirer d'une bonne affaire ce qui n'a rien à y faire. Ne pas trouver la qibla une fois à l'intérieur indique une confusion de direction dans quelque chose que le rêveur tient déjà pour juste. Être refoulé à la porte était lu comme un obstacle que le rêveur a lui-même posé, et les interprètes prudents refusaient d'y lire un rejet.

Le mot masjid désigne simplement le lieu du sujūd, la prosternation — il nomme un acte, non une architecture. C'est pourquoi les lectures s'attachent à ce qui s'y fait plutôt qu'au bâtiment. Le Coran parle des mosquées d'Allah entretenues par ceux qui croient en Allah et au Jour dernier (at-Tawba 9:18) ; c'est l'entretien, non la pierre, qui est l'objet du verset, et les interprétations le suivent.

Rêver d'une mosquée en ruine n'est pas un jugement sur la foi de quiconque, et rêver d'en bâtir une ne prouve pas que les œuvres du rêveur sont agréées. La religion de personne ne se mesure à ce qu'il a vu en dormant. Le rêve n'établit aucun jugement de droit et n'annonce rien. S'il vous a laissé mal à l'aise, la réponse enseignée demeure : cherchez refuge auprès d'Allah, tournez-vous sur l'autre côté, et ne le racontez à personne.