Peygamberin Zararsız Zenginlik Duası

Ne zaman. Belirli bir saati yoktur; sürekli bir talep olarak işlemesinin sebebi de budur — namazdan sonra, iş gününün başında, hayatın yolunda gitmesine dair belirsiz istek bir kalıba ihtiyaç duyduğunda. Bu dört kelime o kalıptır.

Kelimeler. "Hüdâ", alınan bir bilgi değil, gösterilen ve üzerinde yürünen yoldur; Arapça, elinden tutulup götürülme anlamını korur. "Tukā" ise siper ve engel demek olan "vikaye"den gelir; Arapçada takva çekingenlik değil, kişinin kendisiyle zarar arasına kurduğu koruyucu bir yapıdır. "Afâf", senin olmayandan el çekmektir: iştahın, ama aynı zamanda elin ve gözün tutulması. "Ğınâ" ise servet değildir; yetinme, muhtaç olmama hâlidir. Zenginlere bu kelimenin yakıştırılması, yalnızca onların bu hâlde bulunmalarındandır.

Son ikisi birbirine aittir. Afâf, başkasındakini istememektir; ğınâ, ona muhtaç olmamak. Birini tek başına isteyen yarım bir hâl ister: ya isteyip kendini tutan biri, ya elinde yeterince olduğu hâlde komşusuna bakan biri. İkisi birlikte, huzuru kendisine ne geldiğine bağlı olmayan birini tarif eder.

Neden önce hidayet. Sıralama süs değildir. Hidayet yönü belirler, takva yolu korur, afâf ve ğınâ yürümeyi taşınabilir kılar. Sırayı tersine çevirirseniz rahatlık istemiş ve yönün arkadan geleceğini ummuş olursunuz.

İstenmeyenler. Ne bir meblağ, ne bir makam, ne adı konmuş bir sonuç. Dördü de kişinin şartlarındaki bir değişiklik değil, kendisindeki bir hâldir; böyle kurulmuş bir dua, yalnızca ele geçen bir servetle karşılanamaz.