Ne zaman. Sabah üç, akşam üç kez; günün sabit zikirleri arasında. Birçok kişi bir şeyin ters gittiğini hissettiği anda da buna sarılır — gece yolu, yükselmeye başlayan ateş, gelen bir haber — ama asıl yeri günün iki ucudur: korkulacak belirli bir şey ortaya çıkmadan önce söylenir.
Kelimeler. "Lâ yedurru mea'smihî şey'ün" — fiil geniş zamandır, süreklilik bildirir: zarar vermez, vermiyor, vermeyecek. Asıl incelik ise "mea" edatındadır: "beraberinde, refakatinde". "Bi-ismihî", yani "O'nun adı aracılığıyla" denmemiştir; sanki söz bir alet imiş gibi. İsim, beraberinde bulunulan şeydir; zarar ise bu beraberlik sürdükçe yaklaşamayan şeydir.
Yer ve gök. "Fi'l-ardi velâ fi's-semâ" iki ucu anıp arasındaki her şeyi kastetme üslubudur. Arapça bütünlüğü "hiçbir şey" diyerek değil, böyle kurar. Eşleştirmenin bir kazancı daha vardır: hem yerden, geldiğini görebildiğin zararı, hem de bakmadığın yönden gelen zararı kapsar.
Sondaki iki isim. "es-Semî'" ve "el-Alîm" bilinçli olarak yan yana konmuştur. İşitme, söyleneni alır; bilme, söylenmeyeni. Bu üç tekrarı işiten, altındaki ve söze dökülmemiş korkuyu da bilir.
Muska değildir. Cümle kendi başına hiçbir şeyi savmaz; savanı isimlendirir. Onu, ifade ettiği tevekkülden koparıp kendi başına işleyen bir formül gibi okumak, söylediğinin tam tersine çevirmektir.