Seyyidü'l-İstiğfar

Ne zaman. Sabah ve akşam; her iki zikir setinin de sabit maddelerinden biridir. Adı "istiğfarın efendisi" demektir ve bu unvan uzunluğuna değil, yapısına verilmiştir.

Sözcükler. Neredeyse hiçbir yeri istek değildir. Burada yazılı bölümde hiç talep yoktur: önce bir ilişki kurulur, sonra bir konum bildirilir. Ente Rabbî — Sen benim Rabbimsin — ardından tevhid cümlesi, ardından halaktenî ve ene abdük, "beni Sen yarattın ve ben Senin kulunum". Yaratılma, kulluğun gerekçesi olarak verilir; bu sırayla, sebep sonuçtan önce.

Sonra çoğu kişinin fark ettiği cümle gelir: ve ene alâ ahdike ve va'dike mesteta't — "gücüm yettiğince". Mesteta't bir sınırlama kaydıdır ve bir mazeret gibi sona değil, ikrarın tam ortasına konmuştur. Kul, ahde bağlı olduğunu söyler ve bu iddianın eksikliğini aynı nefeste kabul eder — daha bağışlanmadan söz edilmeden önce.

Devamı. Metin buradaki alıntının ötesine devam eder: yaptığının şerrinden sığınır, nimeti ve günahı birlikte itiraf eder ve bağışlanmayı gerekçesiyle ister — günahları Senden başkası bağışlamaz.

Neden "efendi". Bağışlanma dualarında ayrı ayrı bulunan şeyleri bir arada taşır: rububiyetin ikrarı, yaratılışın kabulü, kusurun itirafı, günahın itirafı ve ancak bundan sonra istek. İstemek, en son gerçekleşen şeydir.

Ezberi. Günlük formüllerin çoğundan uzundur ve öğrenmek gerçek bir emek ister. Kimse ondan başlamaz; genellikle kısalar yerleştikten sonra eklenen duadır.