Al-Hadi

الجذر. يرجع "الهادي" إلى الجذر (ه د ي)، بمعنى الإرشاد أو القيادة على طريق — و"الهدى" هو الإرشاد نفسه، و"الهادي" اسم فاعل، "من يهدي". ومن الجذر نفسه تأتي "الهدية"، وهي صلة يعود بها المعجميون الكلاسيكيون إلى أن الهدى يُفهم شيئًا يُعطى للإنسان لا شيئًا يُنتجه من ذاته — طريقًا يُرى، لا طريقًا يُخترع.

معناه هنا. يُقرأ "الهادي" على مستويين: الهدى بمعناه العام الذي به يُوجَّه كل مخلوق نحو ما يُقيمه، كنملة إلى طعامها وطائر إلى هجرته، والهدى بمعناه الخاص، أن يُقاد قلب إنسان نحو الإيمان الحق، هدى يمكن أن يُعرض على كل أحد لكنه لا يُفرض على أحد. ويميّز العلماء الكلاسيكيون بين هذين: الأول عام ومُعطى دون استثناء، والثاني مشروط بتحول الإنسان نفسه نحوه، فيُقرأ هدى "الهادي" دعوة مفتوحة حقًّا لا ضمانًا مطبَّقًا على الجميع سواء.

أين يُلقى. يرد "الهادي" بصيغة النصب "هَادِيًا" في سورة الفرقان 25:31: "وَكَفَىٰ بِرَبِّكَ هَادِيًا وَنَصِيرًا"، مسمّيًا الله هاديًا مباشرة ردًّا على العداء الذي يواجهه كل نبي ممن يرفضه. ويتكرر الجذر الأوسع باستمرار في القرآن بصيغة الفعل، فيهدي الله من يشاء، فيصير من أكثر الأسماء ثبوتًا بالتكرار حتى حيث لا يرد اللقب الاسمي المعرَّف بعينه إلا في هذا الموضع الواحد.