Al-Warith

الجذر. يرجع "الوارث" إلى الجذر (و ر ث)، الجذر العادي للميراث — و"الميراث" هو الإرث نفسه، و"الوارث" اسم فاعل، "من يرث"، الكلمة القياسية المستعملة في الفقه الإسلامي لمن يستلم ما يتركه المتوفى. وحين يُطبَّق على الله، يُقرأ الجذر بالتقابل مع معناه البشري لا داخله: فالوارث البشري يرث لأن المالك السابق مات وترك شيئًا بلا مالك للحظة، وهي حالة لا تنطبق على الله أصلًا.

معناه هنا. يُقرأ "الوارث" بأنه من يعود إليه كل شيء في النهاية بعد زوال مالكيه المؤقتين — فكل ملكية، وكل مملكة، وكل ثروة يحوزها مخلوق تُفهم عائدة إليه لا لأنه يكسب ما كان يفتقده، بل لأنه كان دائمًا مالكها الحقيقي، وكانت كل حيازة بشرية لها هي نفسها الترتيب المؤقت المستعار. ويُقرأ الاسم مغلقًا الدائرة نفسها التي يفتحها "الأول": ما بدأ به ينتهي بالعودة إليه، دون بقية ودون أحد آخر يرث شيئًا.

أين يُلقى. يُسمَّى "الوارث" مباشرة في سورة الأنبياء 21:89، في دعاء زكريا لولد: "رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ" — يسأل ولدًا من الذي هو، أيًّا كان، الوارث النهائي لكل شيء. وتذكر سورة الحجر 15:23 الفكرة نفسها بجمع التعظيم: "وَإِنَّا لَنَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَنَحْنُ الْوَارِثُونَ"، فتربط الاسم مباشرة بقدرة الله على الحياة والموت في الآية نفسها.