Ad-Darr

الجذر. يرجع "الضار" إلى الجذر (ض ر ر)، بمعنى الأذى — و"الضرر" هو الأذى أو الإصابة، و"الضرّ" يسمّي إحداثه مباشرة. ومن الجذر نفسه تأتي "الضرورة"، حالة من الإلحاح بحيث لا تترك خيارًا آخر، معنى يشارك الأذى فكرة شيء يُفرض على الإنسان رغم إرادته. و"الضارّ" اسم فاعل، "من يُضرّ"، مبني على الوزن نفسه "فاعل" الذي بُني عليه نظيره "النافع".

معناه هنا. يُقرأ "الضار" مقترنًا دائمًا بـ"النافع"، لا وحده أبدًا، لأن الاسم منفردًا يخاطر بأن يبدو اتهامًا لا بيانًا عن القدرة — والفكرة التي يُبرزها الاقتران أن النفع والضر لا يقعان إلا بإذن الله، فلا يقدر شيء ولا أحد، صنمًا كان أو إنسانًا أو موضع خرافة، أن يُحدث أيًّا منهما مستقلًّا عنه. وهو اسم يراد به إذابة خوف بقدر ما يراد به إثبات حقيقة: فما يبدو أذى قادمًا من مصدر آخر يُقرأ بلا قدرة له أصلًا.

أين يُلقى. اللفظة الدقيقة "الضار" لا ترد اسمًا لله في القرآن. والذي يتكرر، في آيات كسورة الأعراف 7:188، والرعد 13:16، وسبأ 34:42، هو الاقتران "نَفْعًا وَلَا ضَرًّا"، مذكورًا عن كل شيء سوى الله، أنبياء وأصنامًا سواء، أن لا أحد منهم يملك لنفسه قدرة على الأذى أو النفع. وترسّخ الآيات المبدأ الذي يُبنى عليه الاسم دون أن تستعمل هذا اللقب الاسمي بعينه عن الله مباشرة.