دعاء الغنى

متى يُقال. ليس له وقت معيّن، ولهذا صلح أن يكون سؤالًا دائمًا: بعد الصلاة، وفي أول يوم العمل، وكلّما احتاجت الرغبة المبهمة في أن تستقيم الحياة إلى صيغة. وهذه الكلمات الأربع هي الصيغة.

الألفاظ. "الهدى" دلالةٌ على الطريق مع السير فيه، لا مجرّد خبرٍ يُتلقّى؛ والعربية تُبقي فيه معنى الأخذ باليد. و"التقى" من الوقاية، وهي الحاجز والسِّتر؛ فالتقوى في العربية بناءٌ واقٍ لا انكماشٌ وجُبن، شيءٌ يقيمه المرء بينه وبين ما يؤذيه. و"العفاف" كفٌّ عمّا ليس لك: كفّ الشهوة، وكفّ اليد والعين معها. و"الغنى" ليس المال، بل الاستغناء وعدم الحاجة؛ وإنما وُصف به الأغنياء لأنهم في هذه الحال.

والأخيران قرينان. فالعفاف ألّا تشتهي ما عند الناس، والغنى ألّا تحتاج إليه. ومن سأل أحدهما وحده فقد سأل نصف حال: إمّا مشتهٍ يكفّ نفسه، وإمّا واجدٌ يمتدّ بصره إلى جاره. وإذا اجتمعا وصفا رجلًا لا يتعلّق سكونه بما يصل إليه.

لِمَ قُدّم الهدى. الترتيب ليس زينة. فالهدى يعيّن الجهة، والتقى يحرس الطريق، والعفاف والغنى يجعلان السير محتمَلًا. ولو عُكس لكان السائل يطلب الراحة ويرجو أن تتبعها الوجهة.

وما لم يُسأل فيه. لا مبلغ ولا منصب ولا نتيجة مسمّاة. والأربعة كلّها أحوالٌ في نفس الداعي لا تغيّرٌ في ظروفه؛ ودعاءٌ بُني هكذا لا يُجاب بمالٍ طارئ وحده.