التعوذ من ضلع الدين

متى يُقال. هو من الدعاء في الصلاة، في الجلوس قبل التسليم، وهو الموضع الذي وُضعت فيه كثير من أثقل المسائل.

ألفاظه. اسمان بينهما سجع في العربية: المأثم والمغرم، وكلاهما على وزن واحد يدل في العربية على موضع الشيء ومصدره. فالمأثم من الإثم: مظنّة الإثم وما يوقع فيه. والمغرم من الغُرم وهو اللزوم والخسارة: مظنّة الدَّين وحال الاشتغال بالذمة.

وتوحيد الوزن بينهما يجعلهما قرينين في الصورة، وهذا هو المعنى المقصود. قُرن الدَّين بالإثم لا لأن الاستدانة إثم، بل لما يصنعه بحامله.

لماذا قُرنا. اشتُهر هذا الموضع بالاعتراض الذي ورد فيه: ما أكثر ما يستعيذ من المغرم! وبالجواب: أن المَدين يحدّث فيكذب، ويعد فيخلف. فجُعل الدَّين ضغطًا على الصدق، وهذه هي الصلة التي أقامها الاقتران.

ما ليس فيه. ليس دعاءً على الاستدانة، ولا فيه أن الدَّين محرّم في موضع. إنما هي استعاذة من الغرم ومن الوقوع تحته.

ما يقارنه. ثمّ دعاء مشهور أطول يسأل الكفاية بالحلال والغنى عمّن سوى الله. فذاك سؤال الرزق، وهذا سؤال ألا يبقى الثقل.