التعوذ من زوال النعمة

متى يُقال. في أذكار الصباح والمساء. وهو أيضًا ما يفزع إليه الناس في ذروة النعمة، وهي أشد الأوقات نسيانًا له.

ألفاظه. ذُكرت فيه أربع، كل واحدة عكسُ شيء حاصل بالفعل. فـ"الزوال" ذهابٌ بعد ثبوت، ومنه زوال الشمس؛ فليس المستعاذ منه عدم النعمة بل انصرافها، وهذا خوف آخر بالكلية. و"التحوّل" انتقال من حال إلى حال: لا فقد العافية، بل استحالتها إلى غيرها. و"الفجاءة" مفاجأة، وقد أُضيفت لا إلى النقمة نفسها بل إلى مجيئها؛ فالمستعاذ منه هنا هو الوقت.

ما يفترضه. كل جملة فيه تفترض أن قائلها واجد لهذه الأشياء الآن. فليس دعاء مضطر؛ يقوله صحيح البدن مستقيم الحال، والنعمة نفسها هي التي يجعلها الدعاء سببًا للحذر.

خاتمته. "وجميع سخطك" تختم العدّ برفض أن يكون عدًّا: ثلاث معيّنات ثم الباب كله، فلا يبقى شيء خارجًا سهوًا.

لماذا المفاجأة. النعمة لا تكاد تُعلن رحيلها. والدعاء لا يسأل الإنذار، بل يسأل العياذ من الشيء ذاته، وهو أصدق الطلبين.

عمليًا. قصير سهل على اللسان، وموضعه مع صيغ الصباح والمساء المعتادة لا في باب مستقل.