As-Samee'

Kök. Semî' ismi, "işitme" anlamındaki sem' ve dikkatle dinleme anlamındaki istimâ kelimelerinin kökü olan s-m-ʿ'den gelir. Bu kök türevlerinde sesi edilgen biçimde almayı değil, onu tam olarak kavramayı anlatır; Arapça aynı kökü, yalnızca duyma mesafesinde olanı değil, söyleneni gerçekten idrak edeni anlatmak için kullanır. Semî', Rahîm'de görülen aynı yoğunlaştırılmış fa'îl kalıbındadır; bu yüzden isim, ara sıra gerçekleşen bir işitmeyi değil, sürekli ve tam bir işitmeyi anlatır.

Burada ne anlama gelir. Semî', söylenmiş ya da söylenmemiş hiçbir şeyin kaçmadığı bir işitme olarak okunur — dildeki söz, fısıltıyla edilen dua, hatta kalbin henüz dile getirmediği şey. Neredeyse hep görmenin karşılığı olan Basîr ile birlikte anılır; iki isim bir arada, ne sesle ne görüntüyle hiçbir şeyin O'ndan kaçmadığını doğrular — biri işitileni, diğeri görüleni kapsar ve ikisini anan ayetlerde hiçbiri tek başına tam sayılmaz.

Nerede karşılaşılır. Semî', İsrâ suresindeki Miraç kıssasının sonunda Basîr ile, Yûnus ve Yûsuf surelerinde ise Allah'ın duaya icabetini anlatırken Alîm ile birlikte anılır. Hûd suresi aynı eşleşmeyi zıtlıkla kurar; küfür ve iman konumlarını körlük ve sağırlığa karşı görme ve işitmeye benzetir. Dua içinde, işitilmeyi dileyen herkes tarafından doğrudan çağrılır.