Al-Barr

الجذر. يرجع "البَرّ" إلى الجذر (ب ر ر)، ومركزه ما هو خيّر وصادق وخالٍ من الزيف. و"البِرّ" هو كلمة الصلاح بأوسع معانيها — الخير الذي يفعله الإنسان ويكلّفه شيئًا، كبِرّ الوالدين، أو الصدق المحفوظ حتى حين يكون مكلفًا — ومن الجذر نفسه تأتي "البَرّ" لليابسة، الأرض الصلبة الموثوقة تحت القدم بخلاف البحر المتقلب. والمعنيان، السلامة الخلقية والأرض الصلبة، يرجعان إلى الفكرة نفسها: شيء موثوق لا زائف.

معناه هنا. يُقرأ "البَرّ" بأنه المصدر الذي يفيض منه كل خير حقيقي — فالخير في سلوك الإنسان نفسه، حين يكون صادقًا، يُفهم أثرًا لخير مصدره هو لا شيئًا يتولد مستقلًّا. ويختلف عن "الرحمن" و"الرحيم"، اسمي الرحمة، فيما يبرزه: فهما يسمّيان ميلًا نحو من تُرحَم، بينما يسمّي "البَرّ" الخير فئة قائمة بذاتها، واسعة بما يكفي لتشمل العدل والكرم والصدق إلى جانب الرأفة.

أين يُلقى. يرد "البَرّ" مرة في القرآن بهذا المعنى الدقيق، في سورة الطور 52:28، حيث يتذكر من خافوا ربهم أنهم كانوا يدعونه من قبل: "إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ" — "البَرّ" مقترنًا مباشرة بـ"الرحيم" في الآية نفسها. ويتكرر الجذر نفسه كثيرًا في مواضع أخرى بصيغتي الفعل والصفة، واصفًا بِرّ الوالدين واستقامة الناس، لكن هذه الآية هي الموضع الذي تُستعمل فيه صيغة الاسم عن الله نفسه.