التكبير والتسبيح في السفر

متى يُقال. في الطريق، على هيئة الأرض: التكبير عند الصعود، والتسبيح عند الهبوط. كذلك كان يفعل النبي ومن معه في السفر، فتنقلب الأرض تحت المسافر سلسلةَ تذكير. ويمسك بها اليوم من صعد عقبةً، أو أقلعت به طائرة، أو انحدر إلى وادٍ.

الكلمتان. ليستا بمنزلةٍ واحدة، والاقتران بينهما دقيق. الله أكبر مفاضلةٌ تُركت بلا متعلَّق قصدًا — أكبر، ولم يُذكر مِمَّن — وتُقال في اللحظة التي يرتفع فيها المسافر نفسه ويتّسع بها منظره؛ فالعلوّ موضعٌ يستشعر فيه المرء كِبَره. وسبحان الله تنزيهٌ لله عن كل نقص، ويُقال في الهبوط حيث تضيق الأرض ويستشعر المسافر صغره ودنوّه. فكلّ كلمةٍ تصحّح الشعور الذي يولّده المكان.

لماذا لا يُعكس. لو عُكستا لجاملتا الحال بدل أن تجيباها. تعظيم الربّ موضعه حيث يوشك العبد أن يشعر بعظمة نفسه، وتنزيهه عن كل دنوٍّ موضعه حيث ينحدر العبد بنفسه. فالكلمتان تدفعان ولا توافقان.

في رفع الصوت. أُمر الصحابة أن يربعوا على أنفسهم فلا يصيحوا في الوادي؛ فالمدعوّ ليس غائبًا ولا أصمّ. وهذا يضبط صورتها اليوم: ليست هتافًا جماعيًا، وإنما ذكرٌ يُقال.

ملحظ. لا عدد فيها؛ مرّةً عند كل صعودٍ ومرّةً عند كل هبوط.