دعاء إقامة الصلاة للذرية

متى يُقال. يُقال للولد، ويقوله من لا ولد له بعد. وهو قرآن، إبراهيم ٤٠، من دعاء إبراهيم في كِبَره.

ألفاظه. "مقيم الصلاة" ليست بمعنى المصلّي. والإقامة من (ق و م) على معنى جعل الشيء قائمًا وإدامة قيامه. والقرآن لا يقول "افعلوا الصلاة" بل "أقيموا"، كما يُقام البناء وتُقام المؤسسة. فالمسؤول أن تكون الصلاة شيئًا منصوبًا مصانًا لا فعلًا يؤدّى.

ثم "ومن ذريتي" وهي ناقصة قصدًا: ومن ذريتي كذلك. وانظر "من" للتبعيض: بعضهم. فالسؤال هنا أيضًا مقدَّر لا يدّعي كل الذرية.

من القائل. يسأل إبراهيم هذا شيخًا كبيرًا وقد رُزق ولدًا، في سياق واد غير ذي زرع. سأل إقامة الصلاة في نسله قبل أن يسأل غيرها، وبقي سؤاله بعده في كل جيل قاله.

خاتمته. "ربنا وتقبل دعاء" سؤال في السؤال نفسه، جاء بعد فراغه، وفيه إقرار بأن الإجابة ليست تحصيل حاصل.

لِمَ يُدعى به للأولاد. يقدر الوالد على الإلزام بالحضور ولا يقدر على الإقامة. فالآية تسأل ما هو خارج عن قدرة الوالد، ولذلك كان دعاءً لا خطة.