لَا بَأْسَ طَهُورٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ
النطق
La ba'sa tahurun in sha Allah
الترجمة
لا بأس عليك، هذا المرض طهور لك من ذنوبك إن شاء الله.
المصدر: Bukhari 3616 · صحيح
لَا بَأْسَ طَهُورٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ
La ba'sa tahurun in sha Allah
لا بأس عليك، هذا المرض طهور لك من ذنوبك إن شاء الله.
المصدر: Bukhari 3616 · صحيح
متى يُقال. عند رأس المريض، يُقال له جهرًا؛ وهو من الأدعية القليلة التي يُخاطَب بها إنسان لا يُخاطَب بها الله. وهو ما يفتتح به الزائر مجلسه، قبل السؤال عن التحاليل والطعام.
الألفاظ. "لا بأس": والبأس هو الأذى والشدّة، ومن المادة نفسها البأس في القتال. فليست العبارة "أراك بخير" — وهي في الغالب غير صادقة — بل "لا بأس"، حكمٌ على حقيقة المرض لا على هيئة المريض. و"طَهور" على وزن فَعول للمبالغة، وهو الوصف الذي يقال في الماء المطهِّر لا في الماء الطاهر وحسب: أي ما يُطهِّر غيره لا ما هو طاهر في نفسه. فتسمية الحمّى طَهورًا تصنع شيئًا بعينه: تنقل المرض من باب العقوبة المفروضة إلى باب ما يُذهب ويُنقّي.
لماذا خُتم بالتعليق. "إن شاء الله" ليست حشوًا اعتاده اللسان. فالزائر ليس طبيبًا ولا يُصدر حكمًا على المآل، وهاتان الكلمتان تمنعان الجملة أن تصير وعدًا لا يملكه قائله. فما قبلهما تطييبٌ للخاطر، وهما اللتان تحفظان صدقه.
وطريقة القول معتبرة. الكلمة قصيرة يسهل أن تُلقى إلقاءً، وإذا قيلت على عجل بدت كأنها تهوين بالمرض وتقليل من شأنه. ومعناها على العكس: الألم واقع، ولكنه يُسمَّى باسمٍ غير اسم العقوبة.
لبس شائع. هذا ما تقوله للمريض. وهناك دعاء آخر يُدعى له به، فيه سؤال ربّ العرش العظيم أن يشفيه، وذاك خطابٌ متوجّه إلى الله.
اللهم رب الناس أذهب الأذى واشفِ، فأنت وحدك الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يترك بعده مرضاً.
يضع يده على موضع الألم ويقول: باسم الله ثلاثاً، ثم: أعوذ بالله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر، سبع مرات.
اللهم عافِ بدني، اللهم عافِ سمعي، اللهم عافِ بصري، لا معبود بحق إلا أنت.
اللهم إني أعوذ بك من البرص والجنون والجذام ومن سيئ الأسقام.
رب إني مسّني الضر والبلاء، وأنت أرحم الراحمين بعبادك.
باسم الله أرقيك من كل داء يؤذيك، ومن شر كل نفس أو عين حاسدة، الله يشفيك، باسم الله أرقيك.
نستخدم ملفات تعريف الارتباط للتحليلات والإعلانات المخصّصة. لا يُخزَّن شيء قبل اختيارك، ويمكنك تغيير اختيارك في أي وقت. سياسة الخصوصية