As-Samad

Kök. Samed ismi, eski Arapça sözlüklerin, bir ihtiyaç için birine yönelip onun üstünde başvurulacak kimseyi bulamamak diye açıkladığı ṣ-m-d kökünden gelir — verdiğinde o kadar tam bir başkan ki bir talep zincirde daha yukarı devam etmez, onda durur. Samed, hem yönelinen kişiyi hem de onun üstünde kimsenin durmadığı gerçeğini adlandırır.

Burada ne anlama gelir. Samed, her ihtiyacın nihayetinde yöneldiği, kendisininse hiçbir ihtiyacı olmayan biri olarak okunur — her sorma zincirinin durduğu nokta, çünkü üstünde başvurulacak başka bir otorite yoktur. Genellikle Ganî ile birlikte okunur, ama o ismin tek başına aynı keskinlikte söylemediği bir şey ekler: yalnızca hiçbir şeye muhtaç olmadığı değil, nihayetinde her şeyin O'na muhtaç olduğu ve eksiğini gidermek için O'na yöneldiği.

Nerede karşılaşılır. Samed'in Kur'an'daki tek geçtiği yer, Ahad'dan hemen sonra İhlâs suresinin ikinci ayetidir — "Allah Samed'dir." Birlikte okunduğunda surenin ilk dört ayeti sıkı bir sırayla ilerler: birlik, kendine yeterlilik, ne çocuğu ne aslı, ne dengi — Samed, O'nun tekliği ile surenin bunun için sunduğu gerekçeler arasındaki menteşeyi sağlar: üstünde ya da yanında, ihtiyaç duyulabilecek ya da yerine yönelinebilecek hiçbir şeyin olmadığı.